- 商家货号:T001606245
- ISBN:9787201174327
- 出版日期:1900-01-01
- 页码:0
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◎ 七年磨一剑,穷尽最原始文献,以极为严谨的考据,“无一事无来历”,与古代伟大的灵魂对话 《苏轼传》《欧阳修传》作者崔铭老师近期新力作!宋代文坛、政坛“巨人三传”收官之作! 作者试图尽可能抛开固有的观念、习见的标签,从王安石的全部作品入手,从最原始的文献入手,通过对王安石心灵世界的体认和理解,结合对他同时代人与他的多层次互动的考察,还原一个真实鲜活、有血有肉的王安石。 ◎ 抖落掉历史的尘埃,以深厚的学问功底,还原一个丰盈多姿、生意盎然的王安石 是北宋亡国的罪魁祸首,还是目前伟大的改革家?是权倾一时的政治家,更是流芳千古的文学家。政治家:理性、独断,唯目的性;文学家:感性、深情,重审美性。 在作者心中,苏轼是智者,一切境遇皆能从容应对,因此《苏轼传》越写越欢喜,欢喜中充满了感动;欧阳修是达者,但在世事纷扰、疾病侵凌下,仍难敌生命的虚无,因此《欧阳修传》越写越感伤,感伤中充满了敬意;王安石是勇者,激流勇进,激流勇退,世罕其匹,因此《王安石传》越写越崇敬,崇敬中充满无尽的心疼。 如果可以选择,作者希望成为东坡的朋友,欧公的弟子,半山居士的兄弟姐妹。 ◎千古历史评价 名高一时,学贯千载:智足以达其道,辩足以行其言;瑰玮之文,足以藻饰万物;卓绝之行,足以风动四方。用能于期岁之间,靡然变天下之俗。 ——苏轼《王安石赠太傅制词》 余尝熟观其风度,真视富贵如浮云,不溺于财利酒色,一世之伟人也。 ——黄庭坚《跋王荆公禅简》 以余所见宋太傅荆国王文公安石,其德量汪然若千顷之陂,其气节岳然若万仞之壁,其学术集九流之粹,其文章起八代之衰,其所施之事功,适应于时代之要求而救其弊,其良法美意,往往传诸之日莫之能废。 ——梁启超
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内容简介 |
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本书试图抛开固有的观念、习见的标签,从王安石的全部作品入手,考察同时代人与他的交游,展现出颇具特色的熙宁变法改制图景,凸显出一个抖落掉污染、误解和扭曲的政治改革家形象,使王安石以其本来的风度和丰采,再现于读者。
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作者简介 |
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目录 |
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第一章心慕稷契许身高
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精彩书评 | |||
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书摘 |
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他身材魁梧,后背结实有如龟壳,头大而圆,宽阔方正的脸庞上,一双眼睛炯炯有神,当他注视你时,就像两道利箭突然射出,让人不禁受到震慑。不过,更多的时候,他总是沉浸在自己的思索中,眼睛也像他的头脑一样不停地转动。他的额角隆起,好像长着两个肉角,两眉之间距离较宽,颧骨高耸,耳长过鼻,厚实的下巴,透出倔犟与威严。左右耳根上各有三颗黑痣,脸上有些许黑褐色的斑点。 他的样貌曾经为全国百姓所熟知。因为,在他去世八年之后(1094),作为神宗皇帝生前最信赖的大臣,他的画像被安置在神宗庙庭,与神宗一起接受祭祀;在他去世十八年之后(1104),作为儒家学派的正统传人,他的塑像更被安置在孔庙,位列于颜回、孟子之次,直到宋理宗淳祐元年(1241)才被撤除,那时距离南宋灭亡(1279)也不过三十多年。 随着他身前身后地位的升沉起伏,以及随之而来的种种是非毁誉,围绕他的外貌也产生了各种不同的故事与议论。喜欢他的人认为:他天生不凡,从古老的相术中即可得到印证。据说,神宗熙宁年间(1068-1077),有位擅长看相的大臣在神宗皇帝面前品评当时朝中重臣,就说他是“牛形人,任重而道远”,又说他“牛耳虎头,视物如射,意往直行,敢当天下大事”。这个故事广为流传,至少有两部宋人笔记(《画墁录》《清波杂志》)都有记载。陆游《老学庵笔记》中则提到,另一个长于相术的河北道士贾众妙,贾道士认为他“目睛如龙”,“得龙之一体”,所以能位极人臣。讨厌他的人则试图从他的外貌找出心术不正的依据,例如《道山清话》的作者曾经引用黄庭坚的话,说他“终日目不停转”,内心躁动不安,与心如止水、“二十年来胸中未尝起一思虑”的北宋名臣范镇相对比,境界高下判然立见。不过,笔记中的引用,抽离了原有语境,将两段在不同语境下讲述的话语组合在一起,与其说表达的是黄庭坚的意思,不如说是笔记作者个人的观点。事实上,在《跋王荆公禅简》一文中,对于这位充满争议的长辈,黄庭坚毫不掩饰地表达了自己对他的崇敬: 余尝熟观其风度,真视富贵如浮云,不溺于财利酒色,一世之伟人也。 他个性简率,不修边幅,甚至很长时间都不沐浴,衣服脏了、旧了也不及时换洗。他的同事兼好友吴充、韩维实在看不过去,便和他相约,每隔一段时间,大家一起去定力院浴室沐浴。每次沐浴前,两位好友都会为他准备干净崭新的换洗衣物。他们将这个活动取名为“拆洗王介甫”。对于他脸上那些黑褐色的斑点,有人曾建议道: “您脸上有黚(qián),不妨试试用芫荽的汁液擦洗,可以去掉。” 他却不以为然:“我这是皮肤黑,不是黚。” 那人又说:“芫荽的汁液可以去黑。” 他哈哈一笑,答道:“老天生就的黑皮肤,芫荽又能拿我怎么样?” 饮食上他也极不讲究。有段时间,家里的仆人都说他酷爱吃獐肉干,夫人听说后大吃一惊,说:“老爷平日从不挑食,怎么突然就喜欢吃獐肉干了呢?你们是怎么发现的?” 仆人回答:“最近几次在外面吃饭,满桌子的菜,老爷看都不看,只盯着獐肉干吃。” 夫人想了想,说:“獐肉干是不是每次都摆在他的面前?” 仆人点头道:“是的,夫人。” 夫人说:“这就对了,明天你在他面前放一盘别的菜。” 第二天,仆人将獐肉干挪到稍远一点的地方。果然只见他埋头吃饭,专夹面前的一盘菜,根本不知道桌上还有獐肉干。 因为过于专注自己的思考,他不时还会闹出些笑话。有一次,宫里举行赏花钓鱼宴,每位大臣面前的几案上,除了佳肴美酒之外,各放了一碟鱼饵。他竞不知不觉把鱼饵全吃光了。 这些生活小节,喜欢他的人总是津津乐道,不仅觉得无伤大雅,反而体现了一种率性自然、脱略形骸的高情逸趣。讨厌他的人则认为都是装的,恰好证明他虚伪奸诈,甚至怒斥他“衣臣虏之衣,食犬彘之食,闪首丧面,而谈诗书”,“凡事不近人情”,是“阴险狠贼”的“大奸慝”,必为“天下之患”。这些尖刻的话语出自于署名苏洵的《辨奸论》,成为宋人热议的一大话题。有的人拍手称快,赞许苏洵有先见之明;有的人则不以为然,认为苏洵接近是出于个人恩怨而肆意谩骂。然而,《辨奸论》是否为苏洵所作,直到今天,学术界依然议论纷纭,没有共识。当然,即便文章作者确实是苏洵,也并不具有盖棺论定的非常不错性,仅仅代表一部分人的看法,就像当年苏轼公开表示痛恨“程颐之奸”,以至形于颜色,而当时以及后世的人们并不因此就认为程颐是奸人,在整个元明清时代,程颐甚至被尊为圣贤,受到人们的顶礼膜拜。 总之,本书的主人公就是这么一个性格奇特、充满争议的人物。 P2-4
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