- 商家货号:T001594449
- ISBN:9787559842022
- 出版日期:1900-01-01
- 页码:0
- 字数:0
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作者潜心于历史地理研究,多年来笔耕不辍。本书穿行在理论与现实间,既有对中国历史、地理与文化的观察和思考,缕述读书治学的独到体悟;亦有对社会热点的理性分析,展现一代学人之思。又忆及往事,缅思先师前哲,感怀遗风逸尘;或追寻琐细的旧时记忆,盎然有致。盈掌一册,却收纳了覃思悠悠、时空渺渺。有待读者揭开书页,与作者一道,纵横于漫长的历史时间,驰骋于广袤的地理空间。
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内容简介 |
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作者潜心于历史地理研究,多年来笔耕不辍。本书穿行在理论与现实间,既有对中国历史、地理与文化的观察和思考,缕述读书治学的独到体悟;亦有对社会热点的理性分析,展现一代学人之思。又忆及往事,缅思先师前哲,感怀遗风逸尘;或追寻琐细的旧时记忆,盎然有致。盈掌一册,却收纳了覃思悠悠、时空渺渺。有待读者揭开书页,与作者一道,纵横于漫长的历史时间,驰骋于广袤的地理空间。
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作者简介 |
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目录 |
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编 议古·论今
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精彩书评 | |||
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书摘 |
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厓山之后1 公元1279年3月19日(宋帝昺祥兴二年、元世祖至元十六年二月癸未),宋元在山(今广东江门市新会区南海中)海上决战,宋军溃败,主将张世杰退守中军。日暮,海面风雨大作,浓雾迷漫,张世杰派船来接宋帝出逃。丞相陆秀夫估计已无法脱身,先令妻子投海,然后对九岁的小皇帝赵昺说:“国事如此,陛下当为国死。”背着他跳海殉国。 七天后,海面浮起十万余尸体,有人发现一具穿着黄色衣服、系着玉玺的幼尸,元将张弘范据此宣布了赵昺的死讯。消息传出,接近绝望的杨太后投海自杀。张世杰被地方豪强劫持回广东,停泊在海陵山(今广东阳江市海陵岛),陆续有些溃散的部众驾船来会合,与张世杰商议返回广东。此时风暴又起,将士劝张世杰弃舟登岸,他说:“无能为力了。”张世杰登上舵楼,焚香祈求:“我为赵家已尽了全力,一位君主死了,又立了一位,如今又死了。我之所以不死,是想万一敌兵退了另立一位赵氏后裔继承香火。现在又刮那么大的风,难道是天意吗?”风浪越来越大,张世杰落水身亡。 至此,南宋的残余势力已经全部灭于元朝。 一年后的至元十七年,被俘的宋将张钰在安西以弓弦自缢而死。此前张钰曾为宋朝固守合州,元将给他送去劝降书:“君之为臣,不亲于宋之子孙;合之为州,不大于宋之天下。”(你不过是宋朝的臣子,不比皇室的子孙更亲;合州不过是一个州,不比宋朝的江山更重要。)但张钰不为所动,直到部将叛变降元,自己力竭被俘。 另一位宋朝的忠臣文天祥,于宋祥兴元年(元至元十五年,公元1278年)十二月被元兵所俘。他坚贞不屈,尝试了各种方法自杀,或有意激怒元方求死。被押抵大都(今北京)之初,文天祥仍求速死,但言辞中已不否认元朝的既成地位,在自称“南朝宰相”“亡国之人”时,称元朝平章阿合马为“北朝宰相”。此后,文天祥的态度发生了微妙的变化,据《宋史·文天祥传》,在答复王积翁传达元世祖的谕旨时,他说:“国亡,吾分一死矣。傥缘宽假,得以黄冠归故乡,他日以方外备顾问,可也。若遽官之,非直亡国之大夫不可与图存,举其平生而尽弃之,将焉用我?”如果说《宋史》系元朝官修而不足信,王积翁有可能故意淡化文天祥的对抗态度,那么邓光荐所作《文丞相传》的说法应该更可信,《传》中文天祥的回复是:“数十年于兹,一死自分,举其平生而尽弃之,将焉用我?”但除了没有让他当道士及今后备顾问二事,承认元朝已经取代宋朝的态度是一致的。 而且,在文天祥被俘前,他的弟弟文璧已在惠州降元,以后出任临江路总管。据说文天祥在写给三弟文璋的信中说“我以忠死,仲以孝仕,季也其隐”,明确了三兄弟的分工。实际上,文氏家族的确是靠文璧赡养,文天祥被杀后,欧阳夫人是由文璧供养的,承继文天祥香火的也是文璧之子。这更说明,根据文天祥的价值观念,他是宋朝的臣子,并出任过宋朝的丞相,宋朝亡了就应该殉难,至少不能投降元朝当它的官。但他承认元朝取代宋朝的事实,包括他的家人、弟弟、妻子在内的其他人,可以当元朝的顺民,甚至出仕。也就是说,在文天祥心目中,这是改朝换代,北朝战胜南朝,新朝取代前朝。 另外一位宋朝的孤忠的基本态度,与文天祥相同。 曾经担任宋江西招谕使的谢枋得,曾五次拒绝元朝征召。在答复那些奉命征召的官员时,谢枋得说得很明白:“大元制世,民物一新。宋室孤臣,只欠一死。枋得所以不死者,以九十三岁之母在堂耳。”“世之人有呼我为宋逋播臣者亦可,呼我为大元游惰民者亦可,呼我为宋顽民者亦可,呼我为皇帝逸民者亦可。”“且问诸公,容一谢某,听其为大元闲民,于大元治道何损?杀一谢某,成其为大宋死节,于大元治道何益?”也就是说,他承认宋朝已亡,元朝已立,只要元朝不逼他出来做官,愿意当一名顺民,不会有什么反抗的举动。但元福建参知政事魏天祐逼他北行,他最终只能在大都绝食而死。 态度最坚决的是郑思肖,在宋亡后他依然使用德祐的年号,表明他不承认元朝,希望能等到宋朝的“中兴”。但到“德祐九年”,即文天祥死后次年,他也不再用具体的年份记录,证明他对复国已接近绝望,实际已不得不接受元朝存在的事实。不过,像郑思肖这样的人在宋遗民中亦属少见。 P3-5
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