- 商家货号:T001626053
- ISBN:9787101134650
- 出版日期:1900-01-01
- 页码:0
- 字数:0
- 装帧:
- 开本:
- 版次:11
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内容简介 |
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从古希腊、中世纪到文艺复兴运动,房龙不厌其烦,将一部欧洲“思想解放史”,改写成一部宽容与专横的斗争历史。房龙认为宽容就是“自己活,也让别人活”,并指出人类只有消除了自身的恐惧,才能从根本上消除不宽容。这是一部描写人类思想发展史、畅销近百年的通俗历史读本,是关于宽容和自由思想的人文主义经典之作。
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作者简介 |
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目录 |
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序言
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精彩书评 | |||
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书摘 |
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第一章无知的暴政 公元527年,弗雷维厄斯·阿尼西厄斯·查士丁尼成为东罗马帝国的统治者。 这个塞尔维亚的农夫视书本知识如粪土(他来自于尤斯坎普,第一次世界大战中极具争议性的交通要塞)。由于他的命令,古雅典的哲学派别最终被查禁了。也正是他关闭了惟一的埃及寺庙,自从信奉新基督教的教士涌入尼罗河流域进行传教以来,这座寺庙已经存在几个世纪了。 这座寺庙位于一个名为菲莱的小岛上,距离尼罗河上的大瀑布不远。自从人们有记忆以来,这座寺庙就一直是人们朝拜埃西斯(埃及神话中司生育与繁殖的)的地方。不知是什么原因,与她相抗衡的非洲、希腊和罗马的诸神们早就悲惨地消失了,惟有她幸存下来。直到公元6世纪,这个小岛一直是人们了解古老而神圣的象形文字的场所,为数不多的教士们继续从事着在奇阿普斯其他地方早已被人们遗忘的传教活动。 而现在,一个自称为“皇帝陛下”的文盲农夫一声令下,寺庙以及与其毗邻的学校都被宣布为国家的财产,所有的雕像都被送进了君士坦丁堡的博物馆里,教士和象形文字的书法家被关进了监狱。随着这些艺术家逐渐被饥饿和虐待折磨而死,古老的象形文字工艺也就随之成为了一门较为失传的艺术。 所有这一切真是太可惜了。 如果查士丁尼(这个该死的家伙!)手下留情一点,将一些老艺术家抢救到文学的“诺亚方舟”上,那么他就会为历史做出很大的贡献,也将使得历史学家的工作容易许多。尽管(归因于商博良的天才)我们可以再次读出奇怪的埃及文字,但是对于我们来说,要理解它想要传达给后代的真正的内在含义还是极其困难的。在古代社会中,其他国家也都有类似的事情发生。 当那些留着奇怪胡须的巴比伦人虔诚地高喊着“将来有谁能够理解天国中上帝的忠告”,却只给我们留下整个刻满宗教内容的砖场时,他们在想什么呢?他们如何去面对他们不断祈求的神灵?他们竭力解释神灵的法律,他们将神灵的旨意刻在他们最神圣的城市的花岗岩石柱上。为什么他们刚刚还是最为宽容的人,鼓励他们的教士研究天国,探索陆地和海洋,又立即变成了最为残酷的刽子手,对那些违反了早已无人问津的繁文缛节的人们实施骇人听闻的惩罚? 直到现在我们也没有搞清楚。 我们向尼尼微派出探险队,在西奈沙漠上凿挖洞穴并破译出数英里长的楔形文字字版。在美索不达米亚和埃及的每个地方,我们都尽力寻找打开这个神秘智慧宝库前门的钥匙。 突然,也纯属偶然,我们发现了一直开着的后门,我们可以随意进出宝库。 但是,这个方便的小门并不坐落于阿卡德或孟斐斯附近。它位于密林深处。 它几乎接近被异教徒寺庙中的木柱遮挡住了。 我们的祖先在寻找容易获得的掠夺物过程中,与他们乐于称之为“野人”或“野蛮人”的人碰面了。 这是一次不愉快的相遇。 可怜的野蛮人并不了解白人的意图,却以齐举长矛和弓箭的方式来欢迎他们。 来访者却用大口径步枪回敬他们的好意。 从此,平心静气和公正地交流思想的机会就丧失了。 野蛮人总是被描写成崇拜鳄鱼和枯树的肮脏、懒惰、无用的废物,他们只配过这样的生活。 直到18世纪情况才有了变化。让·雅克·卢梭开始以令人感伤的情怀重新审视这个世界。 P1-3
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