- 商家货号:T001456270
- ISBN:9787545560282
- 出版日期:2021-02-01
- 页码:0
- 字数:0
- 装帧:
- 开本:
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编辑推荐 |
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★内容经典,经久不衰。该系列所选图书,均为国学经典读物。书中对人物、典故、知识点随文注释,不仅能帮助孩子抓住阅读的重点和难点、提升学习效率,还能拓展其知识面,让孩子轻松应对语文考试。★注释精准,赏析深入浅出,易于理解。为了让孩子更深刻地理解经典,本套书特邀专业人士对原著进行注释和赏析,全面提升孩子的见识、智慧和格局。
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内容简介 |
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《东周列国志》取材于《左传》《国语》《史记》等史籍,考核翔实,言之有据,描写了从西周衰亡到秦始皇统一六国这五百多年的历史,从“春秋五霸”到“战国七雄”,历史的每一个印记都清晰可见。管仲、晏婴、孙武、卫鞅、乐毅、白起……一个个英雄人物轮番登场,各显其能,共同描绘了一幅气势恢宏的历史画卷。为了方便小读者阅读和理解,本书对疑难字词进行了注释,力求让小读者更轻松地把握原著精髓、深刻品悟那段波澜壮阔的历史。
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作者简介 |
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目录 |
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第一回 周宣王闻谣轻杀杜大夫化厉鸣冤
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精彩书评 | |||
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书摘 |
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词曰: 道德三皇五帝,功名夏后商周;英雄五霸闹春秋,顷刻兴亡过手! 青史几行名姓,北邙无数荒丘;前人田地后人收,说甚龙争虎斗。 第一回 周宣王闻谣轻杀 杜大夫化厉鸣冤 话说周朝,自武王伐纣,即天子位,成、康继之,那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政,真个文修武偃,物阜民安。自武王八传至于夷王,觐礼不明,诸侯渐渐强大。到九传厉王,暴虐无道,为国人所杀。此乃千百年民变之始。又亏周、召二公同心协力,立太子靖为王,是为宣王。那一朝天子,却又英明有道,任用贤臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等,复修文、武、成、康之政,周室赫然中兴。 至三十九年,姜戎抗命,宣王御驾亲征,败绩于千亩,车徒(战车和步卒)大损。思为再举之计,又恐军数不充,亲自料民于太原。那太原,即今固原州,正是邻近戎狄之地。料民者,将本地户口,按籍查阅,观其人数之多少,车马粟刍之饶乏,好做准备,征调出征。太宰仲山甫进谏不听。 再说宣王在太原料民回来,忽见市上小儿数十为群,拍手作歌,其声如一。歌日:“月将升,日将没;檿弧箕箙,几亡周国。”宣王甚恶其语。使御者传令,尽拘众小儿来问。宣王问曰:“此语何人所造?”年长的答日:“非出吾等所造。三日前,有红衣小儿,到于市中,教吾等念此四句。”宣王嘿然(沉默无言。嘿,通“默”)良久,叱去众儿。 次日早朝,三公六卿,齐集殿下。宣王将所闻小儿之歌,述于众臣。召虎对日:“糜,山桑木名,可以为弓,故日檿弧。箕,草名,可结之以为箭袋,故日箕箙。据臣愚见:国家恐有弓矢之变。”太史伯阳父奏曰:“上天做戒(警告)人君,命荧惑星化为小儿,造作谣言,使群儿习之,谓之童谣。今日亡国之谣,乃天所以做王也。”宣王曰:“今赦姜戎之罪,罢太原之兵,将武库内所藏弧矢,尽行焚弃,再令国中不许造卖。其祸可息乎?”伯阳父答曰:“臣观天象,其兆已成。似在王宫之内,非关外间弓矢之事,必主后世有女主乱国之祸。”宣王又日:“女祸从何而来耶?”伯阳父答日:“谣言“将升’‘将没’原非目前之事。况‘将’之为言,且然而未必之词。王今修德以禳之,自然化凶为吉。弧矢不须焚弃。”宣王且信且疑,起驾回宫。 宣王将群臣之语,备细述于姜后。姜后曰:“宫中有一异事,正欲启奏。今有先王手内老宫人,年五十余,自先朝怀孕,到今四十余年,昨夜方生一女。”宣王大惊,问日:“此女何在?”姜后曰:“妾思此为不祥之物,已令人将草席包裹,抛弃于二十里外清水河中矣。” 次日早朝,召太史伯阳父问之。伯阳父布卦已毕。因繇(zhou,卜辞)词又有“糜弧箕簸”之语,遂命下大夫左儒,督令司市官巡行□肆(集市。座,chan),不许造卖山桑木弓,箕草箭袋,违者处死。有一妇人,抱着几个箭袋,正是箕草织成。一男子背着山桑木弓十来把,跟随于后。尚未进城门,被司市官劈面撞见,喝声:“拿下!”手下胥役,先将妇人擒住。那男子见不是头,抛下桑弓在地,飞步走脱。司市官将妇人锁押,连桑弓箕袋,一齐解到下大夫左儒处。左儒想:“所获二物,正应在谣言。况太史言女人为祸,今已拿到妇人,也可回复王旨。”宣王命将此女斩讫。 再说逃走那男子,次日方知妻子已死。独自来到清水河边,远远望见百鸟飞鸣,近前观看,乃是一个草席包儿,浮于水面。男子取起席包,原来是一个女婴。遂解下布衫,将此女婴包裹,抱于怀中。思想避难之处,乃望褒城投奔相识而去。 宣王自诛了卖桑弓箕袋的妇人,以为童谣之言已应,心中坦然,也不复议太原发兵之事。自此连年无话。到四十三年,时当大祭,宣王宿于斋宫。夜漏二鼓,人声寂然。忽见一美貌女子,自西方走入太庙之中,大笑三声,又大哭三声,将七庙神主,做一束儿捆着,望东而去。王起身自行追赶,忽然惊醒,乃是一梦。自觉心神恍惚,勉强人庙行礼。九献(即九次献酒,是周天子宴请三公的礼节。此处泛指祭祀中的各种仪式)已毕,回至斋宫更衣,遣左右密召太史伯阳父,告以梦中所见。伯阳父奏曰:“主有女祸,妖气未除。”重王沉吟不语。忽然想起三年前,曾命上大夫杜伯查访妖女,全无下落。 宣王还朝,问杜伯:“妖女消息,如何久不回话?”杜伯奏曰:“臣体访此女,并无影响。以为妖妇正罪,童谣已验。诚恐搜索不休,必然惊动国人,故此中止。”宣王大怒曰:“分明是怠弃朕命。押出朝门,斩首示众!”吓得百官面如土色。左儒连声日:“不可,不可!吾王若杀了杜伯,臣恐国人将妖言传播。外夷闻之,亦起轻慢之心。望乞恕之!”宣王怒犹未息,喝教:“快斩!”武士将杜伯推出朝门斩了。左儒回到家中,自刎而死。 再说宣王次日,闻左儒自刎,亦有悔杀杜伯之意。遂得一恍惚之疾,语言无次,每每辍朝。至四十六年秋七月,玉体稍豫,意欲出郊游猎。行不上三四里,宣王在玉辇之上,打个眼眯,忽见远远一辆小车,当面冲突而来。车上站着两个人,宣王定睛看时,乃上大夫杜伯
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