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这是一套适合学龄后的孩子、乐于读书的所有人阅读和收藏的文学名著系列——“世界文学名著典藏?全译本”。经销10年来,这一套涵盖140个品类的图书系列累计销售总册数超过1000万册,每到开学季总能受到家长与学子的青睐,其中《基督山伯爵》套系经历改版上新后,仍在当当网获超过5000条好评,得到了爱书人士的认同和赞美。是什么使得这套系图书拥有如此绵延的生命力?答案显而易见,图书总是以内容为王。本套“世界文学名著典藏?全译本”涵盖《傲慢与偏见》《基督山伯爵》《希腊神话故事》等44本分册,每一本的书名都耳熟能???脀??Batang?????????蘘嶼????嶼?耀????蘀??宋体?????????蘘嶼????嶼?耀????ā??Raavi?????????蘘嶼????嶼?耀??????Times New Roman??蘘嶼????嶼?耀????耀??MS Mincho??????蘘嶼????嶼?????ā??Estrangelo Edessa??蘘嶼????嶼???ā??Estrangelo Edessa??蘘嶼????嶼????Batang?羌?蟄?蝤?a??蘘嶼羌???嶼?耀?a??蘘嶼翸???嶼??耀????耀??MS Mincho觴?襴?a??蘘嶼脤???嶼??耀??MS Mincho?£?£a??蘘嶼?£??嶼??ā??Raavi??£?£?£a??蘘嶼?£??嶼?耀????ā??Raavi?????a??蘘嶼????嶼?耀??a??蘘嶼????嶼?耀??ā??Raavi?????a??蘘嶼????嶼?耀?Raavi?????
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内容简介
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《圣经的故事(精)/世界文学名著典藏》是美国有名作家亨德里克?威廉?房龙的代表作之一,初版于1923年,自出版以来,一直广受赞誉,传读不衰。他用朴素、睿智的声音讲述古老故事的同时,也演绎出了《圣经的故事》故事背后的人类历史进程。在他的笔下,《圣经的故事》时代的历史人物和历史事件变得鲜活而生动,这一古老的经典不再是只有少数人才能解读的神秘之作,而是一部充满了民族悲伤和喜悦、苦难与盼望的记录,一部让读者更深刻地理解其庄严意义的伟大著作。
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作者简介
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目录
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章 一份文学遗产 第二章 创世记 第三章 先行者 第四章 继续西行 第五章 埃及的家园 第六章 脱离奴役苦海 第七章 荒原漂泊 第八章 找寻新牧场 第九章 征服迦南 第十章 路德的故事 第十一章 一个犹太王国 第十二章 内战 第十三章 先知的警告 第十四章 败亡与流放 第十五章 回归故里 第十六章 杂类书卷 第十七章 希腊人到来 第十八章 犹大,一个希腊省份 第十九章 革命与独立 第二十章 耶稣诞生记 第二十一章 施洗者约翰 第二十二章 耶稣的童年 第二十三章 耶稣的信徒 第二十四章 新的导师 第二十五章 宿敌 第二十六章 耶稣之死 第二十七章 一种思想的力量 第二十八章 一种思想的胜利 第二十九章 教会的确立
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精彩书评 |
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书摘
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章 一份文学遗产 两条宽广的大河流经亚洲西部。它们源白北部的高山,汇入波斯湾的海水。在这两条浑浊河流的沿岸,生活舒适悠然,所以,无论是栖息在北部寒冷山间的人,还是居住在南部炙热荒漠的人,都想在底格里斯河与幼发拉底河流域争得一片立足之地。只要有机会,他们便离开故土家园,奔向肥沃的平原。 他们互相争斗,不断征服彼此,在消逝文明的废墟上建立新的文明。他们建造了像巴比伦和尼尼微这样的大城市,在四千多年前把世界上的这块地方改造成了一处名副其实的人间乐园,这里的居民令所有人都羡慕不已。 但是你看地图时,就会发现数百万矮小的农夫在另一个强国的土地上辛勤劳作。这些人居住在尼罗河沿岸,他们所在的国家叫埃及,一条狭长地带把他们与巴比伦和亚述隔开。他们只能从肥沃平原上一些遥远的国家获取需要的东西,而巴比伦人和亚述人需要的很多东西也只能在埃及生产。因此,双方国家开始有贸易往来,在我们刚才提到的狭长地带开辟了一条通商大道。 现在我们把这块地方叫做叙利亚,在古时候它有许多不同的名字。这里有低矮的群山和广阔的谷地,树木稀少,烈日高悬,几处小湖和多条浅溪为阴沉单调的石山增添了些许生气。 自远古时期起,古代通商大道经过的这片区域一直居住着不同的部落,他们从阿拉伯沙漠迁移过来,属于闪族,说相同的语言,信奉同样的神灵。他们常常彼此争斗,然后缔结和约,之后又继续争斗。他们互相偷袭对方的城市,窃取女人和羊群,表现得就像游牧部落的居民一样,将自身的暴力和锋利武器当作这片土地上的很高非常不错。 他们含糊地承认埃及、巴比伦或亚述国王的非常不错。这些强大的统治者派出的征税者和全副武装的随行人员到来时,争吵的牧民变得很好恭顺。他们深深地鞠躬,知道自己是孟菲斯法老或阿卡德国王忠实的仆人,但是一旦尊敬的长官阁下和士兵离开,他们依旧过着部落之间战乱不断的生活。 请不要把这些争斗太当真。它们是这些古代人能享受的唯――种户外运动,通常伤害很小,而且能让年轻人保持良好体格。 犹太人将要在人类历史发挥重要作用。他们很初只是众多争吵、争斗、流浪、偷窃的小部落中的一个,想要在通商大道上占有立足之地。不幸的是,我们确实对犹太人初期的历史一无所知。许多学者做过诸多合乎情理的猜测,但是貌似合理的猜测并不能填补历史的空白。犹太人很初来自波斯湾的乌尔地区的说法可能是真的,也可能是假的。我宁愿什么也不讲,只提一些历史学者认可的事实,也不愿告诉你一些子虚乌有的事情。 犹太人很初的祖先可能生活在阿拉伯沙漠。我们并不知道犹太人是在哪个世纪离开故土,到达西亚的肥沃平原,只知道他们为了找到属于自己的一片领地流浪了数百年,然而他们走过的道路早已消失不见。我们也了解到犹太人曾穿越西奈山的沙漠,在埃及生活过一段时间。 不过从那时起,埃及和亚述的文字资料中就开始有《旧约》中罗列的事件的零散记录。 后面的故事大家都很熟悉――犹太人如何离开埃及,又是如何在荒漠中历经长途跋涉,结成一个强大的部落――这个部落是如何征服通商大道上叫巴勒斯坦的小地方,在那里建立了国家;之后这个国家是如何为争取独立而战斗了数百年;很后马其顿国王亚历山大的帝国将其吞并,它也成为了大罗马帝国小行省的一部分。 但是一提到这些历史事件,记住,这次,我不是要写一本历史书。我不会告诉你很可靠的史料中记载的真实的事情,而是要告诉你犹太人如何看待某些已发生的事情。 正如你们所知道的,“事实”与“我们认为是事实”之间有巨大差异。每个国家的历史书都是讲述以前的故事,而且这个国家的人民对这些故事深信不疑,但如果你越过边境去读相邻国家的历史书就会发现一种截然不同的叙述。不过,看过这些故事的孩子永远不会怀疑故事的真实性。 当然,全世界总会有某个历史学家或哲学家或古怪的人读遍所有国家的书籍。也许他会了解到一些接近保证真理的东西,可是如果他想幸福安逸地度日,就要对了解的信息守口如瓶。 世界上其他人是什么样,犹太人也是什么样。三千年前的犹太人、两千年前的犹太人以及如今的犹太人都是和你我一样的普通人。他们不是特别好(就像他们声称的那样),但也不比其他人坏(就像他们的敌人经常说的那样)。他们在某方面拥有与众不同的美德,也有许多极其平常的缺点,但有太多关于他们的好、坏以及介于好坏之间的记载,所以很难正确估量他们在历目前的地位。 犹太人自己记载的编年史讲述了他们与埃及人、迦南人和巴比伦人之间的冒险经历。我们在试图了解这些编年史的历史价值时也遭遇了同样的困难。 新来者是不受欢迎的。在犹太人长年游历期间到过的大多数国家里,他们都算是新来的移民。定居在尼罗河流域、巴勒斯坦谷地以及幼发拉底河沿岸的老居民不会张开双臂热情地迎接他们。相反,老居民会说:“我们自己儿女住的地方都不够,还是让他们去其他地方吧。”于是就有了麻烦。 犹太历史学家回顾古代历史的时候,总是尽可能从好的方面描述自己的祖先。如今我们也在这样做。我们歌颂早期定居在马塞诸塞州清教徒的优良品德,描述很初可怜的白人处于残忍的奴隶利箭下的情形,却很少提起那些红种人的命运,这些人也同样遭受白人长枪子弹的残忍射击。 从印第安人角度写的一段可靠历史肯定趣味十足,但印第安人早已离我们远去,我们再也无法知道1620年那些外来者给印第安人留下了怎样的印象。这真是个遗憾。 数世纪以来,《旧约》是我们的祖先能看懂的唯――本关于古代亚洲的历史书籍。 P2-4
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