- 商家货号:T001726085
- ISBN:9787020173136
- 出版日期:2022-09-01
- 页码:0
- 字数:0
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让青春得到耄耋的体贴,望无常得出有定的解析, 愿大千世界常常得到不同的发现, ?平快意事,尽兴讲红楼。 ——王蒙 触类旁通 串联400个跨界知识点,涉及历史、人文、心理学、文学、戏曲、音乐和电影等领域。 美的盛宴 无死角剖析100个主线人物,赞叹青春可爱、花事纷繁,感叹命运浮沉。 诗词风流 品读70篇经典诗词,解析字里行间的隐语与密码,探索诗词外的中国文化与历史。 隐喻暗语 姓名之中隐藏命运,地名、物名都有考量,亭台楼阁、古寺庙宇个个有深意,美??也暗藏玄机……解锁《红楼梦》的暗语密码,盘?盘故事中的?妙伏笔。 雅俗共赏 展现大观园里四季美食、民俗文化、豪门生活、人间烟火……
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内容简介 |
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王蒙先生站在88岁的时间点上,重新对《红楼梦》做了一次全新的解读。他以八十余载的人生阅历、七十余年品读感悟、320个鲜辣观点、70首诗词解析、80次答疑解惑,全方位拆解红楼,可以说是以大师视角来看中国伟大的小说《红楼梦》,从此岸幻境回应彼岸人间,讲出了《红楼梦》的深度和厚度。其深刻而又辛辣的解析中透露出对世界、对社会、对人物、对人生的悲悯,在众多红学研究者中,自成一景,无可比拟。
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作者简介 |
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目录 |
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001自序开讲不说《红楼梦》,读尽诗书也枉然
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精彩书评 | |||
我把《红楼梦》当作一部活书来读,当作活人来评,当作真实事件来分析,当作经验学问来思索。从《红楼梦》中发现了人生,发现了爱情、政治、人际关系,天理人欲的诸多秘密。 ——王蒙 你对什么有兴趣?社会政治?三教九流?宫廷豪门?佛道巫神?男女私情?同性异性?风俗文化?吃喝玩乐?诗词歌赋?蝇营狗苟?孝悌忠信?虚无缥缈?那就谈《红楼梦》吧,里头什么都有。 ——王蒙 以自己人生的经验去理解《红楼梦》的经验,验证、补充启迪自己的经验,你的人生便无比地丰富了、鲜活了。它写人的生老病死、聚散离合、吉凶祸福、兴衰荣辱、善恶曲直、是非功过,写尽了人性的角落。作者没有道德价值判断,没有歌颂与谴责。 ——王蒙 我读了一辈子《红楼梦》,还是痴迷其中,仍然常读常新。它是?部百科全书,你的一切经历、经验、喜怒哀乐,都能找到参照,找到解释,找到依托,也找到心心相印的共振。 ——王蒙 王蒙点评《红楼梦》最合适。两百多年来,要论文人懂世事、明白人情,除了曹雪芹,就是王蒙。 ——李敬泽(中国作协副主席) 王蒙是杰出作家,所以有文学家的激情;王蒙是学者,所以有社会学家的冷静。由此交织布洒出《红楼梦》?直以来可意会而难说清的悲喜共鸣! ——《?东卫视》
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书摘 |
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第一讲可怜的石头 第一回:甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 《红楼梦》整部作品,带有忏悔录的性质。为什么这么讲呢?我们现在开始讲《红楼梦》第一回,“甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀”。 “甄士隐梦幻识通灵”,里面讲到一个人物,他姓甄。但是“甄士隐”的意思是什么?讲了什么事?是把真事隐藏在后边了吗?“识通灵”说的就是通灵宝玉。贾雨村是另一个人的名字,“贾雨村”是什么意思呢?贾,当然现在写的是“贾”,但实际上它就代表真假的“假”。过去讲叫“假语村言”。“村”代表“野”的意思,按照民间的说法,是村言的意思,所以他又把真事隐去了,又说上一大堆假语村言,非主流语言、非高雅纯正语言。他一上来就说,经历过一番梦幻之后,把真事——真正的事迹——隐藏起来了。可是这话本身就是自个儿跟自个儿较劲,梦幻那里头没有真事,你这梦幻还有什么不能告诉人家的?把真事隐去干吗?但是他偏偏说既是梦幻,梦幻里又有真事;既是真事,真事又像梦幻一般。 然后往下接着说什么呢?用西方的说法,他的这本书是一部忏悔录,或者说我们也可以读作忏悔录。为什么说它是一部忏悔录呢?因为他说是想起当年依靠着——赖着的意思——天恩祖德。天恩是什么?是老天爷的恩典,更是指皇上的恩典。这里的天恩,说的就是皇上的恩典。一个是靠皇上的恩典,一个是靠祖德,也就是靠祖先。祖先,是自个儿的爷爷、太爷爷等一直往上推几辈,他们积德,所以一直过着贵族的生活。靠着天恩祖德,是吧?“锦衣纨绔”,穿漂漂亮亮、带花纹的绸子衣裳,也就是穿着特讲究、特漂亮、特高级。然后“饫甘餍肥”,吃的是甜的,“甘”指甘甜,“肥”指带肉,带肉也不简单。因为孟子就提出过什么是幸福的生活、什么是小康生活。孟子说,要做到让五十岁以上的老百姓穿上绸子衣服,七十岁以上的吃上肉,说明那时候吃肉有多不容易。各位,孟子那个时代离现在两千五百多年,那时候说的七十岁就跟现在说一个人九十五岁差不多。如果按照现在的标准,七十岁的时候能穿上好衣裳,九十五岁以上能吃上肉,那大部分人可能就吃不上肉了。 可是这位先生,写这个书的人,我们现在都说是曹雪芹了,他说的是他从小得了皇上的恩典,祖宗给他积德修好,所以他一直吃的是很好的,荤的、素的、香的、辣的,什么都有,可是他说自己辜负了父兄教育之恩,没有做到父兄教育的要求,负师友规训之德,对不起老师,对不起朋友。他们对我这么循循善诱也没做到,所以一技无成,半生潦倒,我什么事也不会干。半生,指后半生。前半生的人吃好喝好又穿好,过幸福生活;后半生潦倒不堪、半饥半饱,不成人样。他说,这是我的过错,我自己的错误、自己的罪恶,自己对不起老祖宗、对不起皇上的事写下来,成了这本书。这就有点儿怪了。你都写一本这么厚、这么好的书了,你有什么罪恶呢?你为什么说是你半生潦倒呢?后面要说出来历了,就是说,这个人的故事是从哪来的呢? 佛家讲人有三生,西方有三生石,就是这块石头既表达你的前生,又表达你的今生,还表达你的来生——过去、现在、未来。那么就先从写书的人的前生说起,前生是什么呢?它是一块石头。我们的第一讲、我个人起的题目:“倒霉的石头”。怎么说这石头倒霉呢?因为中国有个神话故事,说当年这个天空啊,都是石头给砌成的,结果有一年这天漏了一个窟窿,叮铃乓啷的,这是石头还是别的什么掉下来了呢?也有的说是大量的水从那里头下来了,然后是女神,称作女娲,中国人的祖先,她用三万六千五百零一块石头把这天给它砌上,再补上,即女娲补天。三万六千五百零一块石头,专门还留下了一块。后来写这个书的人的前生,没用上它,别的石头都上了天了,辉辉煌煌的,是不是成了天空的一部分?何等的高大上!它们都是高大上的石头,它这块让女娲给忘了,或者是女娲没选中它,它不成样,补天不好看,所以女娲把它丢在一边了。它一想起自己的遭遇,非常悲哀,整天哭泣。大家想一想可怜不可怜?三万六千五百零一块石头,最后不合格的,只有你一块,这个太有意思了。 因为我们知道从十九世纪到二十世纪初的俄罗斯的文学,而当时俄罗斯的文学里描写什么人?一个二十多岁的天才评论家杜勃罗留波夫提出来,说那叫多余的人。他说俄罗斯的知识分子是社会上多余的人,他们没啥可干。你想搞建设,沙皇他不搞建设,是吧?你想强国练兵,沙皇他也不搞强国练兵;你想修水利,没人给你修水利;你想写书,没人看,所以知识分子中的某些人变成了多余的人。中国文学也写了两个字:多余。但是它不是多余的人,它是多余的石头。这个石头更惨,因为人无非是在社会上有没有使命、有没有职业、有没有名声、有没有成就、有没有收入,这就是一般的人。而咱们的《红楼梦》里写的一个东西,它本来可以高大上地成为天空的一个组成部分,现在变成了向隅而泣的那么一块石头,是一块非常悲惨的石头。 我这里要强调的正是一块石头,请记住到
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