编辑推荐
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☆ 余光中、季羡林、韩寒“以师待之”,冰心盛赞“花一样的男人”——余光中:“没有实秋的提掖,就没有光中的今天”;季羡林:“应该算是我的老师”;韩寒:“我写散文的模范是梁实秋的文章”;冰心:“男人中,只有实秋很像一朵花”;麦家陪你读书:“会让你学会如何活成自己”。他是梁实秋,一个有才、有情、有趣的人,一个简单、雅致、从容的人。☆ 散文畅销创纪录;凡有华语处,皆读梁实秋;精中选精之选——央视新闻:“其散文集创造了中国现代散文著作出版的优选纪录”;从近千篇文章中细分主题,精中选精,选出很适合当下读者阅读的梁实秋文集。☆ 全面深刻展现梁实秋的“适意”人生——梁实秋是民国的生活美学家,也是有着丰富的人生阅历的人生美学家。他对待生活,向来是以一副平和从容淡然的心态,把生活过出闲适优雅的情味。品味他的适意人生,活出自己的生活智慧。☆ 央视新闻、人民网、人民日报、凤凰卫视、头条新闻、新浪读书十点读书、慈怀读书会、喜马拉雅FM、中国新闻周刊、有书等多次发文纪念,选摘文章总阅读量1000万+。
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内容简介
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人生适意很难得。认识人生,认识自己,从而做自己所能做的事,享受自己所能享受的生活。 梁实秋著的《人生适意很难得》一书中,有人生的诸般状态:“寂寞是一种清福”“考试为苦事”“年龄是一个禁忌”; 有人生必要遇到的事:教育孩子怎么用钱,把吃醋的劲儿用在伟大的事业上; 有关于人生的故事:无论是别人还是自己,是大人物还是小人物,人生之路都要自己走完; 读书是一种生活方式:“我们现代人读书真是幸福”“人生到了一种境界,读书不是为了应付外界需求,不是为人,是为已,是为了充实自己,使自己成为一个明白事理的人,使自己的生活充实而有意义”。 良辰美景,赏心乐事,随处皆是。有时候,只要把心胸敞开,快乐也会逼人而来。品味梁实秋先生的“适意”人生,像梁实秋一样,用一颗豁达、坦然、从容、淡定的心去看待人生,少一点烦恼,多一点轻松;少一点索求,多一点知足;少一点担忧,多一点淡然,愿你也能活出自己的适意人生。
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作者简介
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目录
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梁实秋先生的话 PART 01 寂寞是一种清福,穷不改其乐 了生死 生不知所从来,死不知何处去 寂寞 寂寞是一种清福 怒 一个人发怒的时候,最难看 穷 穷而不改其乐 说俭 有一分勤俭,有一分收获 谈礼 礼是使人能更像一个人 汰侈 奢靡之风不可长 廉 一芥不取才是优选理想 孝 人在风木兴悲时才懂得孝 女人 女人蓄变、善笑、善哭,也聪明 男人 男人懒、馋,爱享受 孩子 孩子是需要管教的 同学 同学少年多不贱 客 客乘兴而来,兴尽即返,是人生一乐 旧 旧的事物可爱是因为有内容 睡 睡眠是自然的安排,我们往往不能享受 懒 人若懒而不觉,何异草木 脏 大家要有一点洁癖,使那些邋遢鬼难堪 谈学者 以探求真理为目的,不求急功近利 谈时间 活得不耐烦的人才忍心去“杀时间” 谈考试 少年读书要考试,为人生苦事 谈友谊 共享快乐是比共受患难更正常的友谊趣味 钱的教育 要教育孩子怎么用钱 说酒 喝酒需要有节制 PART 02 平静度日,难得最是得从容 吃醋 不如把吃醋的劲用在伟大的事业上 沉默 要找真正懂得沉默的朋友 旁若无人 这世界上除了自己还有别人 垃圾 门前垃圾易处理,社会垃圾该如伺 签字 签字最足以代表一个人的性格 脸谱 人心不同,备如其面 痰盂 从前常见的东西,现在难得一见 排队 不排队的人应该挨一鞭子 讲价 讲价的艺术 理发 理发不是一件愉快事 剽窃 他人之美,不可据为己有 胡须 胡须稠秀为男性美的特征 钟 钟是很可爱的一样东西 珠履三千 人生苦短,一辈子难穿几双鞋 PART 03 人生贵适意,不如笑看入生 甲年 中年妙趣在相当的认识人生 老年 老不必叹,更不必讳 退休 理想的退休生活就是做自己衷心愿意做的事 送行 我不愿送人,亦不愿人送我 年龄 大把年纪的人有在人前夸耀的乐趣 健忘 健忘不一定是坏事 代沟 代沟需要沟通 孔诞日与教师节 老师真正的快乐,是学子的成长 广告 想要六根清净,颇不容易 住一楼一底房者的悲哀 一楼一底的房多少有点慈善性质 蚊子与苍蝇 既然躲不过,那就从容地周旋 老憨看跳舞 说我是老憨,也不觉得十分冤枉 火车 坐火车看风景是一大享受 山 山,你的名字是寂寞 盆景 万物皆宜顺其自然 二手烟 吞云吐雾尽可由己,连累他人万使不得 新年乐事 新年乐未央 PART 04 读书是一种境界 漫读读书 人不读书,则尘俗生其间 好书谈 站在纯粹读者的角度,感觉好书不多 书 开卷总是有益 晒书记 人生贵适意 纽约的旧书铺 买旧书不是容易事 影响我的几本书 书如良师益友 书到用时方恨少 书有未曾经我读 读书乐 读书是一种境界 写信难 写信要偶然欲书 造谣学校 流言止于智者 阿伯拉与哀绿绮思的情书 情书人人会写,写得好的并不多见
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精彩书评 |
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书摘
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寂寞 寂寞是一种清福 寂寞是一种清福。我在小小的书斋里,焚起一炉香,袅袅的一缕烟线笔直地上升,一直戳到顶棚,好像屋里的空气是保证的静止,我的呼吸都没有搅动出一点儿波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香树还带着不少嫣红焦黄的叶子,枯叶乱枝时时的声响可以很清晰地听到,先是一小声清脆的折断声,然后是撞击着枝干的磕碰声,很后是落到空阶上的拍打声。这时节,我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在――片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得,与环境有关,但更与心境有关。寂寥不一定要到深山大泽里去寻求,只要内心清净,随便在市廛里、陋巷里,都可以感觉到一种空灵悠逸的境界,所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中,我们可以在想象中翱翔,跳出尘世的渣滓,与古人游。所以我说,寂寞是一种清福。 在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里,从彩画玻璃透进一股不很明亮的光线,沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的,我感觉到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的! 我的朋友萧丽先生卜居在广济寺里,据他告诉我,在很近一个夜晚,月光皎洁,天空如洗,他独自踱出僧房,立在大雄宝殿前的石阶上,翘首四望,月色是那样的晶明,蓊郁的树是那样的静止,寺院是那样的肃穆,他忽然顿有所悟,悟到永恒,悟到自我的渺小,悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样经验,他的胸襟自然豁达辽阔。 但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世间有太多的东西不时地在提醒我们,提醒我们一件煞风景的事实:我们的两只脚是踏在地上的呀!一头苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出,一声“老爷太太可怜可怜我这瞎子罢”,都可以使我们从寂寞中间一头栽出去,栽到苦恼烦躁的旋涡里去,至于“催租吏”一类的东西打上门来,或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人,其足以使人败兴生气,就更不待言了。这还是外界的感触,如果自己的内心先六根不净,随时都意马心猿,则虽处在很寂寞的境地里,他也是慌成一片忙成一团,六神无主,暴躁如雷,他永远不得享受寂寞的清福。 如此说来,所谓寂寞不即是一种唯心论,一种逃避现实的现象么?也可以说是。一个高蹈隐遁的人,在从前的社会里还可以存在,而且还颇受人敬重,在现在的社会里是保证的不可能。现在似乎只有两种类型的人了,一是在现实的泥溷中打转的人,一是偶然也从泥溷中昂起头来喘几口气的人。寂寞便是供人喘息的几口清新空气。喘过几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实,如果现实真能逃避,吾寤寐以求之! 有过静坐经验的人该知道,很初努力把握着自己的心,叫它什么也不想,那是多么困难的事!那是强迫自己入于寂寞的手段,所谓参禅入定全属于此类。我所赞美的寂寞,稍异于是。我所谓的寂寞,是随缘偶得,无须强求,一霎间的妙悟也不嫌短,失掉了也不必伥惘。但凡我有一刻寂寞时,我要好好地享受它。P5-6
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