- 商家货号:T001626035
- ISBN:9787101156508
- 出版日期:2022-03-01
- 页码:0
- 字数:0
- 装帧:
- 开本:
- 版次:
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内容简介 |
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这本书,被胡适称为“绝代奇书”。《淮南子》,又称《淮南鸿烈》《刘安子》,今存二十一卷,西汉皇族淮南王刘安组织门客集体编写而成,以道家为宗,融黄老道家的自然天道观、儒家的仁政学说、法家的进步历史观、阴阳家的阴阳变化理论以及兵家战略战术等各家思想精华为一体,构筑了一个以道论为主体的哲学思想体系。它既保存了先秦时期光辉灿烂的文化,又开启了两汉以后的文化。
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作者简介 |
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目录 |
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前言
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精彩书评 | |||
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书摘 |
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第一卷原道训 【题解】 《淮南子》中的“道”,指的是自然规律和宇宙本原。“本道根真,包裹天地,以历万物”。空间上包容一切,时间上无穷无尽。它无所不包,无处不在,是不以人的意志为转移的客观存在。因此治政要实行“无为而治”。作者对“无为”、“无不为”、“无治”、“无不治”等流行说法,重新进行了界定,并赋予了新的内涵,发展了先秦道家的“无为”论。同时,作者表达了道家的“真”、“静”人性观:“人生而静,天之性也。”而与此有关的生命问题,作者认为形、气、神为生命三大要素,互相依存,而“神为之使”。作者强调只有掌握“道”的规律,才能适应自然、社会及人类自身的发展变化。全书以探索“道”之原开篇,并以其为核心贯穿全书,充分显示了汉初黄老道家代表作《淮南子》立论之宏伟、包容之广大及体例之缜密。 陶方琦《淮南许注异同诂》:序目有“因以题篇”语,乃高注本也。与旧辑许君残注本较之,说多异。 夫道者,覆天载地,廓四方,标八极;高不可际,深不可测。包裹天地,禀授无形?;原流泉滂?,冲而徐盈;混混汩汩?,浊而徐清。故植之而塞于天地,横之而弥于四海;施之无穷,而无所朝夕?;舒之惧于六合?,卷之不盈于一握。约而能张,幽而能明;弱而能强,柔而能刚;横四维而含阴阳,宇宙而章三光?。甚淖而滒?,甚纤而微;山以之高,渊以之深;兽以之走,鸟以之飞。日月以之明,星历以之行;麟以之游,凤以之翔。泰古二皇,得道之柄,立于中央;神与化游,以抚四方。 【注释】 道:指自然规律和宇宙本原。 廓(kuò):张大。 柝:通“拓”,扩大。八极:八方极远之处。 际:到达。 禀授:给予。无形:指万物没有形成之时。 原:水源。滂:指水盛涌出。 冲:通“盅”,空虚。 混混:水流不绝的样子。汩汩(g?):水流声。 植:树立。塞:充满。 弥:通“縻”,牵系。 施:使用。 无所朝夕:指道永恒,没有时间、空间的变化。黄锡禧本作“无朝夕盛衰”。 舒:舒散。惧(mi):覆盖。六合:高诱注:孟春与孟秋为合,仲春与仲秋为合,季秋与季春为合,孟夏与孟冬为合,仲夏与仲冬为合,季夏与季冬为合,故日六合。言满天地间也。一日四方上下为六合。 一握:一把。极言其小。 约:缠束。 幽:幽暗。 四维:四角、四隅。 纮(xuàn):维系。宇宙:高诱注:四方上下日宇,古往今来日宙。 按,指时间和空间。《文子·自然》作“往古来今日宙”。章:通“彰”,显明。三光:指日、月、星。 淖滒(nào gc):柔和的样子。 二皇:指伏羲、神农。 【译文】 道,覆盖上天运载大地,扩展到四方,延绵到八极;高度不能够到达,深度不能够测量。包容天地,施予万物;像泉水涓涓流淌,由空虚却能逐渐充实;似急流汹涌,由混浊却能逐渐澄清。把它直立起来可以充满天地,把它横放着可以系联四海;使用它无穷无尽,而永远没有盛衰;舒展起来可以覆盖六合,卷拢起来还不满一把。捆束起来却能够张大,幽暗之时却能大放光明;弱小的时候却能强大,柔软的时候却能刚强;横贯着天地而包含着阴阳,维系着宇宙而使日月星发光。极其柔和,非常细微;山岳依靠它而高耸,潭渊凭借它而变深;野兽依靠它而奔跑,鸟类凭借它而高飞;日月依靠它而光明,星辰凭借它而运行;麒麟依靠它而出游,凤凰凭借它而翱翔。远古伏羲、神农两位帝王,掌握了道的枢要,而处在天地的中央;精神和万物变化相结合,来安抚天下之民。 是故能天运地滞②,轮转而无废②;水流而不止,与万物终始。风兴云蒸,事无不应;雷声雨降④,并应无穷。鬼出电入④,龙兴鸾集;钧旋毂转④,周而复匝。已雕已琢,还反于朴③。无为为之④,而合于道;无为言之,而通乎德;恬愉无矝,而得于和;有万不同,而便于性。 P1-3
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