编辑推荐
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★名家经典
高阳出身杭州的书香门第、官宦世家,家学渊博,从小受到很好的文学教育;加之家中藏书颇丰,少年时期便博览群书。因为打下如此深厚基础,堪称博古通今的高阳,在历史与文化方面,都有一番深刻见解。自1962年出版以来,高阳的作品多次再版,风靡至今。张爱玲、木心、张大春、陈丹青、鹦鹉、二月河、马云、罗振宇……不同领域的文化名人,对高阳及其作品,均有很高的评价。
★高阳闲谈历史系列
观史书记载,蛛丝马迹;讲背后故事,滔滔不绝。
不同于高阳的历史小说著作,这个系列的六本书,风格偏向散文般的闲谈。谈官员从政,也谈名士报国;谈宫廷秘事,也谈吃喝享乐。
闲谈历史,高阳也是有理有据,令人信服。他旁征博引,考据颇为严谨,且自成一派;偶有发散性的思维,亦出于小说家的天马行空,却又不失逻辑。
★《同光大老》:闲谈清朝同、光年间的朝廷重臣
百废待兴的清朝似乎终于在同治、光绪朝见到了王朝中兴的曙光。这个时候匡扶社稷的朝廷重臣很多都众所周知,比如李鸿章、翁同龢、张之洞……这些名臣在这样一个特殊的时期奉行什么政治主张?如何应对内忧外患的王朝局势?他们在史书上应该留下怎样公正的评判?
高阳多方考据,旁征博引,从这些同光朝大老入手,从财政、军事、外交等多个方面,向读者一点点展示“同光中兴”的真实情况,实则可称是他鸿篇历史小说巨制《慈禧全传》的番外和补充。
★装帧精美,具有收藏价值
装帧设计兼具古典与现代感,经典雅致,鲜明亮丽;内文选用米色轻型纸,质地轻盈,适宜阅读。
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内容简介
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康乾盛世以后,清朝由盛转衰,在历经磨难后,迎来了中国封建王朝的最后一个“中兴”——“同光中兴”。同治、光绪两朝,国内基本安定,经济得到恢复,“洋务运动”轰轰烈烈,一切看似欣欣向荣,逐步中兴,实则,清朝内部统治阶级依然僵化保守,社会矛盾依然得不到解决。高阳从同、光两朝的军机重臣李鸿藻、李鸿章、翁同龢、张之洞等人入手,多侧面地探求清末政坛运作机制及重大历史事件的决策内幕,向读者一点点展示“同光中兴”的真实情况。
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作者简介
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目录
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南北水火
杀贼书生纸上兵
“八表经营”张广雅
阎敬铭与黄崖教
有土斯有财
三十年中侍紫宸
合肥相国红紫黑
居然批敕立朝堂
割城谁献督亢图
怨毒之于“翁”
百石斋随黄叶散
胜国遗老
出版后记
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精彩书评 |
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书摘
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研究历史,我以为首当注意的是,每一个时代都有其中心势力,如两汉末年的外戚,唐朝末年的藩镇,明朝末年的宦官,清朝最后几年的亲贵,等等。大致中心势力在宦官、外戚,必然导致亡国之祸;如在藩镇,则必形成割据。唯有高级知识分子成为中心势力,始能开统一之盛运,让老百姓过几十年太平岁月。
溯诸既往,大致每一朝由力战经营而开国,如汉、如唐、如明、如清,继以偃武修文,由高级知识分子领导政府,就会很快地出现升平盛世,如西汉的文、景,唐朝的贞观、开元,北宋的太宗末年至神宗朝这百年之间,明朝的宣德、弘治两朝,清朝自三藩乱平至嘉庆初年,以及洪杨之后所出现的短暂的“同光中兴”,都令人不胜向往。
但是,文治既久,往往不可避免地会启门户之争。此风起于东汉,至唐朝的“牛李党争”,构成一个模式,先有政策上的歧见,发展为权势的冲突,党同伐异,掀起政局上的极大波澜,恩怨纠结,终于形成意气之争。到了这一程度,国本自然就动摇了。
北宋新旧之争,是个残酷的例子;明朝末年东林、阉党之争,是另一个更残酷的例子。东林、阉党之争,原是由以地域分的派系发展开来的,最后仍归于地域派系的对立,即所谓“南北之争”。
由东林、阉党之争,演变为南北之争,明朝的天下已经不保。因此,南北之争从清朝一开国便已存在,至顺治十年以后,壁垒分明,势成水火。吴汉槎因而充军的“丁酉科场案”,即是南北两派大火并,北派得八旗之助,痛击南派的结果;接着更有“探花不值一文钱”的“奏销案”,金圣叹杀头的“哭庙案”,南士饱受荼毒。但人才南盛于北,北派虽以与八旗接近而得强有力的奥援,但始终不能将南派打得抬不起头,及至打倒了,清朝也快亡了,此即戊戌政变潜在的兴亡真相。
顺治末年及康熙初年,新统治阶级原有利用南北之争以操纵驾驭之实,及至天下大定,需要稳定,才能展开建设时,自然要严禁党争。康、雍、乾三帝,皆为英主,力足以抑制;嘉、道两朝,政争渐起;至辛酉政变,失败的一方汉人皆为北人,匡源、杜翰籍隶山东,焦祐瀛天津人,只“穆门十子”之一的陈孚恩为江西人。胜利的一方则皆为南人,其中关键人物约计四人,曹毓瑛江阴,朱学勤仁和,方鼎锐仪征,另一即先恭慎公(即许庚身——编者注)。四人者,分隶江浙两省。
是故辛酉政变实为重启南北之争的一大回合,南派大胜,重新奠定了与北派分庭抗礼之势。自同治初元至光绪十年,军机自恭王以下全班被逐为止,南派的领袖为沈桂芬,北派的魁首则是李鸿藻。沈桂芬一死,北派势力大张,李鸿藻得“两张”——张佩纶、张之洞之助,尽力压制南派,以致王文韶因“云南军需案”铩羽,闲废七年,始得复起,但已磨尽圭角,得了“琉璃蛋”这个雅号,南士没有人愿受他领导,他亦根本不想领导南派了。
沈桂芬的衣钵,是归翁同稣继承;北派的传人,本应是张佩纶,只以马江一役,一蹶不振,而张之洞夙有“八表经营”的大志,且以开府两湖,有仿佛可以自辟曹掾的便利,故不愿自囿于北派,而想兼收并蓄,一网打尽天下名士。因此,承李鸿藻的余绪而领导北派者,竟为荣禄。
戊戌政变则是南北之争的最后一个回合。这一回南派惨败,但北派则是惨胜。由戊戌政变引发庚子之乱,母子君臣,两败俱伤。翁同稣的绝笔诗有句:“凄凉到盖棺。”其实荣禄亦何尝不是如此!
翁同稣生平,知者已多,兹先介绍荣禄:他出身于满洲八大贵族之一的瓜尔佳氏,隶上三旗之一的正白旗,武将世家,祖、伯、父三人,皆在洪杨初起时殉难。像他这样的背景,只要本人的才识够条件,飞黄腾达,是必然之事。
荣禄于咸丰二年十一月,由荫生以主事用,分在工部,承办陵工,以后又调户部银库司官,当的都是阔差使。同治末年转入神机营。神机营由醇王掌管,颇自矜重,因而在神机营当差,升迁的机会极多。同光年间,京师有两句口号:“帝师王佐,鬼使神差。”言此四条路子,皆为终南捷径。“帝师”指为幼帝授读的师傅,“王佐”言恭、醇两王的亲信,“鬼使”为驻外国使节,“神差”即神机营差使。荣禄以“神差”而为“王佐”,故至同治七年,即已蒙赏头品顶戴,年纪不过三十出头。
同治十三年荣禄的官衔是户部左侍郎兼管三库事务,差使极多,主要的是两个,一是管理神机营事务,二是总管内务府大臣。
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