- 商家货号:T001660816
- ISBN:9787559456380
- 出版日期:1900-01-01
- 页码:0
- 字数:0
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编辑推荐 |
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1.史学大家吴晗经典著作,严谨可靠,从不同的角度切入,观风云人物,品世情百态。 2.纵观数千年中国古代历史,探历史深处的复杂人性,一窥中国人的国民性格、思维特征,解密隐藏在历史背后的国人生存逻辑。 3.吴晗先生评议客观公正,引用史料严谨。本书不仅是一本历史知识读物,还具有极高的学术价值。
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内容简介 |
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吴晗是中国历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。本书秉着对历史严谨公正的态度,精选吴晗先生关于中国古代政治、人物、社会、文化、军事等方面的叙述与评论篇章,告诉读者为人处世的生存法则。本书史料丰富、分析透彻,语言生动幽默,对中国历史有独特的理解,学术价值很高,有益于读者增长历史知识。历史不会重复,却有可能重演。牢记历史经验和教训,才会有一个更美好的未来。
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作者简介 |
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目录 |
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章 治国的智慧——找准权力的平衡点
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精彩书评 | |||
他在鉴别史料方面,态度很严谨。对许多文献和传说,都不轻易置信,要加以考订。 ——考古学家 夏鼐 吴晗是位勤奋、正直、诚实的历史学家,他一贯爱好自己的工作,以研究明史有名于世。 ——历史学家 黎澍 上世纪三四十年代是明史研究的高峰,现在要找能够与那个时代的明史学者如吴晗、郑天挺、孟森并驾齐驱的人很难。 ——复旦大学教授 樊树志 吴晗的历史随笔是他很闪光的亮点,每篇文章举重若轻,都是值得深入研究的命题。 ——北京大学教 王天有
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书摘 |
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谈曹操 一、谈的意义 这些天来,一碰见人就谈曹操,大家兴致很高,甚至在会场上,会前、会后、中间休息的时候,谈的都是曹操。有的说他是好人,有的说是坏人,也有人说一半一半,一半好人,一半坏人。议论很多,文章也不少,人人各抒己见。正是春暖花开的时候,有了谈曹操这样一个好题目,学术界也在百花齐放了,春色满园关不住,好得很。 好人坏人的争论,不仅是曹操,历目前许多人物都有。不仅是大人,小孩子也有。小孩子看戏,红脸白脸上场,故事没看懂,先问这是好人坏人,弄清楚了再决定喜欢哪一个。有些剧中人,凭脸谱可以信口回答,但是一问到曹操,就不是那么简单了。 历目前有名人物很多,数不清,也记不清。有些人物尽管大,但是人们还是不熟悉。曹操可不一样,名气优选,从北宋一直到今天,数他的熟人多,从小孩儿到大人,从城市到乡村,只要听过故事、看过戏的,谁都认得他那副大白花脸。风头很足,挨骂也很久。“说曹操,曹操就到”这句话,在哪儿都可以听到。 记载曹操事迹的书,主要是《三国志》,但是看的人不是很多。自从北宋的讲史说三国故事以及元明以来的《三国演义》、清朝后期的三国戏流行以后,曹操便成为妇孺皆知的人物了。印刷术和戏剧事业发展了,识字的人看小说,不识字的人看戏,通过这些,广大人民吸取了有关祖国发展的历史知识。文学家和艺术家们逐步地塑造成功现代舞台上的曹操脸谱,使得“曹操”这一名字在群众语言中有了特定的含义。 描写曹操的小说、戏剧,成功地影响了人民群众;人民群众的爱憎又反回来影响了小说、戏剧,这种不断的反复影响,曹操在人民群众中成为定型的人物——坏人的典型。说也奇怪,尽管坏,却并不讨人厌,人们喜欢看曹操的戏。我们的祖先骂了曹操一千年,如今,我们却来翻案。 这个案不大好翻,因为曹操有悠久的、深远的、广大的群众基础,小说和戏文已经替他定了型,换一个脸孔,人家会不认得,戏也不好演。譬如《捉放曹》这出戏,曹操如改成须生出场,便只好和吕伯奢痛饮三杯,对唱一场,拱手而下,没有矛盾了,动不得武,杀不得人,还成什么《捉放曹》? 不好翻则不翻之,乱翻把好戏都翻乱了,要不得。我看,旧戏以不翻为好。况且,何必性急,曹操已经挨了一千年的骂,再多挨些年,看来也没有什么不可以。而且,还有一个办法,唱对台戏,与其改旧戏,何如写新戏,另起炉灶,新编说曹操好话的戏,新编我们这个时代的曹操戏有何不可。 另一面,说不好翻,也好翻。我们需要一本好历史书,历目前有许多问题都需要翻案。应用新的观点,从历史事实本身,重新估价曹操在历目前的地位,肯定他在历目前的作用,研究曹操,研究三国时代的历史,发表些文章,写些书,逐渐改变人民群众对曹操的看法,不也就翻过来了? 再过些时候,舞台上的曹操也会跟着起变化,我相信会是这样的。 从曹操这个人物的重新评价开始,将会引起历目前其他人物的重新评价。从讨论曹操这个人物开始,将会激发人们对祖国历史的学习兴趣,那么,为什么不谈呢? 二、奸雄、能臣 很早对曹操评论的两个人,一个是桥玄,一个是许劭。桥玄称他为命世之才,能安天下。许劭说他是治世之能臣,乱世之奸雄。两人的说法不同,意思是一样的,总之,都很佩服他。 奸雄这一鉴定是许劭的创造,后来许多关于曹操的评论,大体和这一创造有关。 这两句话的意义,,治和乱是相对的,能臣和奸雄却指的是同一个人。第二,无论乱世、治世指的都是曹操所处的时代。第三,曹操的人格有两面性,有能臣的一面,有奸雄的一面,也就是有好的一面,有坏的一面,有优点,也有缺点。 我基本上赞成他们的话,认为公道。问题只是一个“奸”字。 奸是对忠而说的。对谁奸,对谁忠呢?从当时当地的人来说,对象是汉朝皇帝,是刘家。从当时当地汉朝的臣民说,对汉朝、对刘家不忠的是奸臣。但从整个历史,从此时此地的人来说,一非汉朝臣民,二非汉帝近属,硬派曹操奸臣帽子,为汉献帝呼冤,岂非没有道理之至。 但是,问题也不简单,尽管过了多少朝代,甚至到了今天,还是有人对曹操夺取刘家政权有意见,岂不可怪。 说怪,其实不怪,其中有个道理。 原来国家这一观念是近代才形成的,古代的人对国家的观念并不那样具体。比较具体的象征是皇帝,有了皇帝,也就有了政府和法制了,也就会有统一的安定的局面。没有皇帝,没有政府,没有法制,天下就大乱了。因此,“忠君爱国”四个字总是连用的。要爱国就得忠君,不忠君也就是不爱国,皇帝没有了,也就失去了忠、爱的对象,也就失去了和平、统一、安定的秩序。至于皇帝是什么人,什么样子,那倒关系不大。重要的是要有一个统一的政府和法制。 从秦始皇统一以来,二世残暴,统治时间短,秦亡,没有听说有人要复秦的。但从汉朝起,情况不同了,刘家统治了几百年,维持了几百年和平、统一、安定的生活秩序。在这
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