- 商家货号:T001188161
- ISBN:9787220109935
- 出版日期:1900-01-01
- 页码:0
- 字数:0
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1.适合青少年阅读的历史类普及读物,集趣味性、历史性于一体,语言通俗有趣,也呈现出了很多历史细节,既保证了阅读性,同时也保证了史实的真实性。 2.每一节内容都会根据相关主题配有相对应的图片,内容考据严谨扎实,这些文物古迹的图片与内容相得益彰。3.从文物解读出发,由文物这个点引出历史事件、历史社会风貌、精神信仰等,由点及面,深入浅出。
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内容简介 |
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《国家宝藏:100件文物讲述中华文明史》一书,精选中国国家博物馆、故宫博物院以及各省、自治区、直辖市博物馆(院)重量文物100件,从元谋人化石讲起,截止“清帝退位诏书”,讲述中华文明的发展历程,通过对不同文物的出土地、文化特征和时代背景的深入阐述,深刻反映中华文明的源远流长,中华文化的博大精深。所有文物既有精美的全貌展示,又有细腻的细节展示。
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作者简介 |
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目录 |
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第一章中华大地上的古人类
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精彩书评 | |||
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书摘 |
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001 云贵高原上的古人类 元谋人牙齿化石 年 代:距今约170 万年 尺 寸: 左侧门齿长11.4 毫米,宽8.1 毫米,高11.2 毫米 右侧门齿长11.5 毫米,宽8.6 毫米,高11.1 毫米 材 质:化石 出土地:1965 年云南省元谋县上那蚌村出土 收藏地:中国地质博物馆 【引言】当我们打开初中历史教科书,看到对中国历史的讲述,首先映入眼帘的是关于中国人起源的探索。人猿相揖别,经过了漫长的岁月,中华大地上终于有了人类的出现,而教科书告诉我们的是,全国发现的近70 处古人类化石遗址,其中很早的可能是生活在距今约170 万年的元谋人。 人猿相揖别 元谋县地处云南北部,距昆明110千米。元谋盆地为南北向的断陷盆地,长约30千米,平均宽约7千米,是滇中高原海拔大力度优惠的盆地之一,平均海拔仅1050~1150米。金沙江的一级支流龙川江自南向北流过这里。元谋盆地特殊的地质构造,造就了这里的传奇,很早就吸引了靠前外学者的关注。 1965年初,为配合四川攀枝花地区和成昆铁路的建设,中国地质科学院派遣赵国光、钱方、浦庆余等学者对中国西南地区的新构造运动进行研究,选择了元谋盆地作为研究重点。4月初,学者们在上那蚌村附近开始工作,发现了不少化石和地质现象。5月1日,钱方等人前往上那蚌村西北寻找化石,该地长期受雨水冲刷,细沙黏土多被冲走,很容易挖出化石。下午5时左右,钱方发现了两颗疑似人牙的化石,相距十几厘米。一颗齿冠露出地表,牙根在土中;另一颗则全在土中。同时出土的还有云南马牙化石、啮齿类动物的下颌骨以及其他化石碎片。第二天,这些学者来到该地继续发掘,试图寻找其他的古人猿的化石材料,但没有收获。9月,学者们结束野外考察后,将牙齿化石带回北京,请相关专家鉴定。有名的古生物学与古人类学家胡承志先生鉴定,认为这两颗化石的形态和北京人同类牙齿化石基本相似,属于直立人类型,故此将其定名为“直立人·元谋新亚种”。其特征如下:齿冠粗壮,轮廓呈三角扇形,向切缘两端扩展,除基部较凹外,唇侧大部扁平,唇侧沟和浅凹发育,舌侧齿冠基部底结节和指状突发育,舌侧表面呈明显的铲形,被中嵴分为明显的两半,在舌侧齿窝中,有较多的釉质褶皱发育,齿根颈部横切面几乎呈椭圆形,齿根的唇舌径方向较薄。 事实上, 在元谋发现人类化石绝非偶然。考古发掘足以证明这里是“人猿相揖别”的一个关键区域。在元谋及其邻县禄丰已经发现了比元谋人更为古老、在体质上与人类有较多相似性的古猿化石。1975年,科考工作者在禄丰先后进行了10次发掘,出土的大量化石证明禄丰古猿生活在800万年以前, 属于人猿超科——远古人类和猿类的共同祖先。更为重要的是,在元谋还发现了距今450万—520万年的蝴蝶梁子古猿化石和距今390万—430万年的竹棚古猿化石,这足以证明在元谋从猿到人是一个连续进化的过程。 元谋人牙齿化石的发现引起了学术界的高度重视,围绕牙齿化石的出土地点,诸多专家进行了发掘和多学科研究。1973年10月至12月,中国科学院古脊椎动物和古人类研究所采用考古学方法,对元谋人化石所在的小山丘进行了大规模的系统发掘。这次发掘绘制了该地详细的地层剖面图,并在附近地层发现了人工打制的石器和炭屑、哺乳动物化石、软体动物化石和孢粉化石等,但没有发现新的人类化石。这次发掘确定了元谋人化石所处地层的沉积性质,根据地层沉积物情况和伴生动物的化石,专家们主张元谋人的年代位于早更新世。1973年到1974年,钱方等人再次去元谋盆地考察,并采集了元谋组古地磁标本。1976年7月25日,用古地磁方法测定其保证地质年代为距今约170万年。 元谋人的历史地位 考古研究表明,人类起源和发展的脉络是:人和现代类人猿的共同祖先是埃及猿,由此分两支演进:一支经森林古猿逐步演化到现代类人猿,另一支经过腊玛古猿—南方古猿(纤细种) 到直立人。南方古猿( 纤细种)已会制作工具了。中国是发现早期人类化石的重要地区之一。在湖北建始、巴东发现过南方古猿的牙齿。研究者将元谋人的牙齿形态与类人猿、巨猿、南方古猿、北京人、智人的牙齿做了比较、研究,认为元谋人牙齿与北京人牙齿相比,差异更大。元谋人生存时代远比北京人为早,形态上与北京人的不同地方,反映了他们可能具有从纤细型南方古猿向直立人过渡的特点。这一性质说明,元谋人为早期的直立人代表,又反映出南方古猿的某些性状,说明元谋人在人类社会开创时期,从南方古猿向直立人过渡阶段上的重要意义。 元谋人遗址出土的文化遗物虽少,其意义也不可低估。我们从石器和用火两方面来看:元谋人的石器,具有代表性的三件刮削器,虽然比较粗糙简单,但均进行过第二步加工,它已不是“把石刀”,它是目前中国发现的与人类化石伴生的很早的石器,说明了远在170万年前,元谋人已使用石制工具从事生产劳动了。元谋人的遗址中,有与人类化石、石器、动物化石等伴生的炭屑和烧骨;山西芮城西侯度的文化层中,有经火烧过的呈灰黑和灰绿色的哺乳动物筋骨、鹿角及马下颊齿;陕西蓝田公王岭人类化石的堆积中,也有炭屑存在。这些材料虽较少,但为探索人类对火的使用这一问题提供了极为重要的线索。值得注意的是,上述这些火的遗迹,常常是与人类化石、动物化石或石器共存,反映出使用火与人的活动有着密切的关系。 几十年的研究认为,元谋人是中国境内目前发现的很早的人类化石,后来经过多方努力,仍未在此取得突破,仅发现了门齿和胫骨,这些材料对于认识元谋人的整体特征还是不够的。因此,我们还是寄希望于在这一地区能够发现更好的人类化石材料,为元谋人的研究注入新的活力。 010 笛声从远古响起 骨笛 年 代:贾湖文化,距今约7000—5800 年 尺 寸:长24.6 厘米 材 质:骨 出土地:1986 年河南省舞阳县贾湖遗址出土 收藏地:河南博物院等 【引言】说到贾湖骨笛,不得不提到有名考古学家张居中。张先生是贾湖骨笛的发现者、研究者。正是他带领考古队员长达四年的发掘才使得贾湖骨笛得以重现天日,才让我们能够聆听来自远古的笛声。 贾湖骨笛横空出世 胡辣汤是河南有名的特色小吃,不同种类的食物完美地调和到一起,衍生出一种新的美味。说到胡辣汤,我们首先想到的是逍遥镇胡辣汤,其实在河南还有一个地方的胡辣汤很出名,那就是舞阳县的北舞渡镇。举世闻名的贾湖骨笛出土地就是北舞渡镇下辖的贾湖村。贾湖遗址早在20世纪60年代就已经被发现。1961年,舞阳县文化馆的文物专干朱帜被下放到今北舞渡镇贾湖村劳动,他劳动之余,在村东的沟坎、井壁上发现了陶片、人骨和红烧土颗粒,遂确认这是一处新石器时代遗址。18年后的1979年,贾湖村修筑水坝,破坏了遗址的主体。村小学师生在取土坑开荒种地时发现了石铲和陶壶,这些文物由学校的老师贾建国等上交给了县文化馆。这些文物再次引起了朱帜先生的注意,此时正值新郑裴李岗遗址发现之初,河南各地随即开展了针对新石器早期遗址的调查工作。以此为契机,1980年,赵世纲先生在许昌得知贾湖遗址的新发现后随即前往调查,经调查,确认贾湖遗址是一处裴李岗文化遗址。1983年,贾湖村民要求在遗址西侧规划宅基地,为了配合此次工作及进一步了解贾湖遗址的内涵,河南省文物研究所派专人对贾湖遗址进行试掘。此次试掘发现窖穴、墓葬以及石、骨、陶等器物。从1983年到1987年,贾湖遗址先后经历了六次发掘。其中的第二次至第六次发掘就是由张居中主持的。在1986年3月到6月的第四次发掘中,考古队抢先发售确认了3支七孔骨笛。这是贾湖骨笛的次横空出世。此外,在贾湖遗址中还发现了具有原始文字性质的刻画符号、世界上很早的含酒精的饮料、中国很早的家猪和具有驯化特征的稻米等。 墓葬主人的心爱之物 截至目前,在贾湖遗址墓葬发现30多支骨笛,其中前六次出土25件,完整者17件、残器6件、半成品2件,其中可以复原或大致复原者11件。在这25件骨笛中, 有22件出土于墓葬中,1支半成品发现于窖穴,2支残器在地层中发现。其中有7座墓随葬2支骨笛,其余均随葬1支。骨笛在墓葬中放置的位置是较为固定的,均放置在死者下半身,刚好是手容易拿到的 位置。 随葬骨笛的墓主人,以男性墓多见,有13座男性墓,均为成年男性,只有一座是30岁左右的成年女性墓。 收藏在河南博物院的这支骨笛出自贾湖M282,该墓是贾湖遗址中当之无愧的大墓,墓内有两个个体的人骨,甲位于墓底正中,身首异处,头骨和躯体脱离,面向西北方向,下颌骨位于骨架西0.3米处,颈椎散乱,左肱骨稍向下错位,右肱骨上端向外错位稍呈倾斜状,两小臂交叉置于骨盆上,下肢保存完好,在甲的胸部是另一个体的右边下颌骨,即乙。经鉴定,甲为35岁左右的男性,乙为45岁以上的男性。该墓共出土随葬品60件,有陶器、骨器、石器、牙器等。其中出土了两件骨笛,放置在墓主左股骨内外两侧。分别编号为M282-20和M282-21。展出的这件是M282-21,这件骨笛出土时置于墓主人左股骨外侧,出土时断为三截。经过细致观察后发现,这件骨笛并非入土后断裂,而是在墓主生前已经折断,可能是出于某次意外事故。即使已经断为三截,墓主人仍然不忍心丢弃,而是在两处断茬处钻了14个小孔,用细线精心缀合后继续使用。在当时的生产技术条件下,想要制作出一支骨笛,并非易事。这一方面说明骨笛制作的难度之大,另一方面也说明墓主人对他生前所使用的这支骨笛的珍视程度,或许这件笛子,伴随他走过很多年,是他的心爱之物。 另外, 据发掘者研究, 该墓出土的另外一支笛子是这件笛子的“克隆”版。理由是,这支笛子在折断后继续使用;这两支笛子的保证音高只差不到两分;这件笛子较另外一件相对质朴,体现在音阶上;很后是另一支笛子上有试音孔,应该是根据这支笛子制作留下的。由此可见这支笛子的重要性,可以说这件笛子可能是所有贾湖骨笛的“祖先”。 该墓是一座合葬墓,而且经鉴定这两位墓主人均为男性,墓内又出土了两件骨笛。经过观察,考古工作者发现墓内甲的肢骨保存相对完好,虽然有一定的错乱,但不是十分严重;乙只发现下颌骨,而且鉴定的结果是乙的年龄比甲大。加上骨笛的出土位置来看,这两件骨笛的主人应该是甲。至于乙的下颌骨为何在甲的墓里发现,这其中具体的原因我们不得而知。 当之无愧的“中华笛” 经古生物学家鉴定,贾湖骨笛是用鹤类动物的尺骨钻孔制成的。其制作方法和过程,据研究,和现代民族管乐器很相似。研究发现,贾湖人已经有了音差的基本概念,故此,在笛子制成后会运用打小孔的方式调整个别音孔的音差,反映了当时的音律水平和计算水平。 贾湖骨笛的发现具有十分深远的意义,其数量之多、制作之精美、年代之久远让观者无不感到惊叹,并深深地被七八千年前古人精湛的技术所折服。 中国科技大学教授、骨笛的发现者张居中教授这么评价到:贾湖骨笛是中国目前出土的年代很早的乐器实物,被称为“中华笛”。贾湖骨笛不只是中国年代很早的乐器实物,更被认为是世界上很早的可吹奏的乐器。 实验证明,贾湖骨笛不仅能够演奏传统的五声或七声调乐曲,而且能够演奏变化多样的乐曲。它的出土改写了中国音乐史,刷新了我们以往的认识,其价值和意义无法比拟。贾湖骨笛自从发现以来,引起了靠前外学界的广泛关注。为了纪念这一重要的考古发现,其发现被铭刻在北京“中华世纪坛”青铜甬道的显要位置。这是对贾湖骨笛很为充分的肯定,它是我们祖先的一个伟大的发明创造。
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