- 商家货号:T001247889
- ISBN:9787534797576
- 出版日期:1900-01-01
- 页码:0
- 字数:0
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《中国通典》是张放、张丹彤两位老师对18世纪法语原著De*ion générale de la Chine翻译而成的作品。作者格鲁贤(Jean Baptiste Gabriel Alexandre Grosier,1743-1823)通过与来华耶稣会士、相关科学院、图书馆的密切联系,获得了大量的中国材料,通过对这些材料高屋建瓴、纵横排阖的利用,以及有效的文献考证,使得《中国通典》这部集中国知识之大成之作问世。可以说,《中国通典》是继杜赫德的《中华帝国全志》(De*ion de l'empire de la Chine)之后又一部以百科全书式的描述对中国进行介绍的汉学书籍,在西方汉学领域堪称经典,对当时的法国乃至世界都产生了重大影响。
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内容简介 |
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编著者格鲁贤通过与来华耶稣会士、相关科学院、图书馆的密切联系,获得了大量的中国材料,并对这些材料进行严谨考证,编撰成此书。《中国通典》分上、下部,上部讲述构成中华帝国十五省、鞑靼地区、岛屿、从属国的地理地貌、主要城市、人口民族、水陆交通、地方物产、自然历史、动植物、中医药草药材等。下部讲述最近到达欧洲的有关中国的新知识,内容涉及中国政府、统治权力、文武官员、武装力量、军队纪律、法律、城市治安、宗教习俗、语言文学、经济生活、科学技术等。
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作者简介 |
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目录 |
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上 部 卷一 中国十五个省的简述 第一章 北直隶省(Pe?tcheli) 第二章 江南省(Kiang?nan) 第三章 江西省(Kiang??i) 第四章 福建省(Fo?kien) 第五章 浙江省(Tche?kiang) 第六章 湖广省(Hou?quang) 第七章 河南省(Ho?nan) 第八章 山东省(Chan?tong) 第九章 山西省(Chan??i) 第十章 陕西省(Chen??i) 第十一章 四川省(Se?tchuen) 第十二章 广东省(Quang?tong) 第十三章 广西省(Quang??i) 第十四章 云南省(Yun?nan) 第十五章 贵州省(Koei?tcheou) 卷二 中国的鞑靼地区 第一章 东鞑靼 第二章 西鞑靼 第三章 其他被中国控制的民族 卷三 中国的从属国 第一章 高丽(Corée) 第二章 东京(Tong?king)王国 第三章 交趾支那(Cochinchine) 第四章 西藏(Thibet) 第五章 哈密(Ha?mi)国 第六章 琉球(Lieou?kieou)群岛 卷四 中国的自然历史 第一章 气候?山川?湖泊?河流 第二章 人口 第三章 中国的富饶以及经常发生饥馑的原因 第四章 矿产?金属?石材?土壤?黏土等 第五章 水果?蔬菜?园艺植物 第六章 树木?灌木及其他植物 第七章 医用药草 第八章 四足动物?鸟类?蝴蝶?鱼类 下 部 卷一 中国政府 第一章 统治权力 第二章 文官 第三章 武官 第四章 武装力量?军纪?各种武器和堡垒 第五章 不错官署(Tribunaux ?upérieurs) 第六章 民法 第七章 刑法和刑事诉讼法 第八章 城市的内部治安 第九章 警察总署 第十章 财政 第十一章 孝道 第十二章 内务行政 第十三章 续前章,总督和各个省份不同官员的职责及军政管理 第十四章 续前章,皇族事务的管理 第十五章 皇帝的准则 第十六章 当前政府的主张 卷二 中国人的宗教信仰 第一章 古老的宗教 第二章 古老的祭祀,最早的庙宇 第三章 道教 第四章 佛教 第五章 佛教的秉性,僧侣们的江湖骗术 第六章 其他迷信 第七章 犹太人在中国 卷三 道德习俗 第一章 婚姻 第二章 儿童教育 第三章 男女的服饰 第四章 房屋及家具 第五章 餐饮 第六章 公共及特别的节庆 第七章 特殊娱乐 第八章 公众及个人的仪式,相遇和访问时的礼仪 第九章 续前章,个别情况中的交谈方式和套语 第十章 重商情怀,买卖方式及相互猜忌 第十一章 葬礼 第十二章 中国人的普遍性格一瞥 卷四 中国的文学?科学和艺术 第一章 语言 第二章 诗歌 第三章 戏剧?修辞?博学著作?翰林院 第四章 天文学 第五章 纸?墨?印刷术等 第六章 丝绸?瓷器?玻璃 第七章 医药 第八章 音乐 第九章 绘画艺术 地名译名对照表 官职?机构?专有名词译名对照表 人名?朝代译名对照表 后 记
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精彩书评 | |||
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书摘 |
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犹太人在中国 在一个如此古老的帝国当中能发现有一个犹太教堂,这太有趣了? 我们必须讲一讲? 这个犹太群落是在汉朝时期被发现的? 汉朝开始于公元前206 年? 如今只剩下几户人家,生活于开封,也就是河南省的省府? 耶稣会士骆保禄 ① 神甫(P. Go?ani)让我们第一次了解到这些生活在中国的犹太人的存在? 我们就听骆保禄神甫自己讲一讲发现犹太人的故事? “两年前我开始去探望那些被当地人称为挑筋教(Tiao?kin?kiao)的人,我想既然他们是犹太人,就应该能从他们那里找到《圣经·旧约》? 但是由于我一点也不懂希伯来文,因此遇到了很大的问题,也害怕无法成功,就放弃了这个想法? 然而自从您告诉我说您将会很高兴从我这里得到这些人的消息,我就尽我所能去仔细地和如实地了解他们? “我首先给他们写信致意,他们回复了我,并且客气地前来看我? 我随后去回访他们的礼拜寺(Lipa??fou),也就是犹太会堂? 所有人都聚在那里,并与我交谈了很长时间? 我看到了他们的碑文,有的用中文,有的用他们自己的文字? 他们给我出示了他们的经书(Kims) ② ,并且允许我进入他们的会堂中最秘密的地方? 这个地方是他们自己人通常也不被允许进入的,只有掌教(Cham?k iao)也就是会堂的堂主可以? 但即使是掌教本人,每次进入这里都要怀着崇敬的心情? “桌子上放着十三个圣幕,每一个都由幕布罩住? 摩西的经书 ③ 被存放在这十三个圣幕之中,其中的十二个分别代表以色列的十二个部落,第十三个代表摩西? 这些经书都是抄写在长长的羊皮纸上,并卷成卷? 我被掌教允许打开一个圣幕,展开羊皮纸书? 我看到了清晰公正的字体? 鉴于其中一部书在开封府遭受黄河洪水淹没之时被幸运地抢救下来,字迹受到水淹,几乎被擦去了一半? 这些犹太人就仔细抄写了十二部副本,小心地存放在我刚才介绍的另外十二个圣幕之中? “在会堂的其他两个地方,我还看到几个古老的藏经盒,其中保存了许多部小经书,包括他们的教规,那部被他们称为大经(Ta?kim)的摩西五书,被分割成几部分收藏在盒子里? 这些经书是他们做祈祷时用的,他们给我展示了其中几本,看起来应该是用希伯来文写的,有些书比较新,有些书比较古老并有撕破处? 所有这些经书都被仔细保管,甚过保管金银财宝? “在他们的会堂中心,有一个高大漂亮的讲道台,配以考究的绣花靠枕?那是摩西的教座? 每逢星期六 ① 和其他重要节日,人们取出摩西五书放置其上诵读? 我还看到一块万岁牌(Van??ui?pai),上面写着皇帝的名字,但既没有塑像,也没有画像? 教堂朝向西方,他们向上帝礼拜时也是朝向西方? 上帝被他们称为天?上天?上帝?造万物者(Teao?van?voe?tché) 和万物主宰(Van?voe?tchu?tcai)? 他们告诉我说这些名字来自中文经书,他们借用来表达上帝? “从会堂出来,经过一个堂室,我好奇地看到有许多香钵? 他们向我解释是用来祭拜先祖(Chim?gins)或他们民族很好人物的地方? 位于堂室中央的*的香钵是为他们的教祖亚伯拉罕(Abraham)准备的? 其他的香钵依次是用于祭拜以撒(I?ac)?雅各(Jacob)及其十二个孩子?十二宗派子(Chel?cum?pai??e)?以色列的十二支后裔或部族? 随后是摩西?亚伦(Aaron)?约书亚(Jo?ué)?以斯得拉(E?dras)和其他几位很好人士,有男有女? “从这个堂室出来后,我被他们引导到客厅继续交谈? 由于我随身携带的《圣经》后页上面有用希伯来文标写的旧约名称,就出示给掌教看:尽管字迹不太清晰,他还是看出来了并告诉我说,名称写的就是他们的《圣经》,或摩西五书? 他拿着我的《圣经》和他的《创世记》(Bere ? ith) ,与我一起对比,从亚当开始直到诺亚,每个人的名字和年龄,发现接近一致? 我们随后又简要对比了摩西五书中的名字和纪年,包括《创世记》《出埃及记》《利未记》 《 民 数 记》 《 申 命 记》? 掌 教 告 诉 我 说 他 们 称 这 五 书 为 Bere ? ith?Veele ? emoth?Vaiicra?Vaiedabber 和 Haddebarim,总共五十三卷,《创世记》十二卷,《出埃及记》十一卷,余下三书各十卷? 他们将书卷称作“Kuen”? 他们为我打开其中几卷并读给我听,但是我已经说过我不懂希伯来语,因此对我来说接近没用?
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