- 商家货号:T001357823
- ISBN:9787520714679
- 出版日期:1900-01-01
- 页码:0
- 字数:0
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- 开本:
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内容简介 |
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从18世纪末到今天的200多年里,日本天皇经历了数次地位变动与权力变化,这些变化本身也是日本政治体系变动、社会文化演变的一种缩影。了解天皇,就是了解日本的重要入口。但历来书写天皇的著作,常把对天皇的评价与当时日本的国家行为捆绑在一起,难见其真容。《菊纹大和绘:日本近现代天皇简史》整合日本天皇本纪、政府文书、时人日记书信等一手史料的相关内容,将目光聚焦于光格天皇兼仁、孝明天皇统仁、明治天皇睦仁、大正天皇嘉仁、昭和天皇裕仁以及2019年退位的上皇明仁等六位天皇,讲述其日常生活的喜怒哀乐,评价其政治生涯的是非得失,从他们的人生经历与性格特征入手,寻访每一位担任天皇的人与天皇这个职位之间的矛盾,从心理角度探讨他们如何面对周遭的环境与身边形形色色的人物。
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作者简介 |
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目录 |
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前言为什么关注近现代天皇?
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精彩书评 | |||
总有一天你会发现,即使读完了这本书,近代天皇或天皇制依然是一个跟我们的生活没什么直接关系的话题,但能够把这种话题写得引人入胜,正是一个作家的可贵之处。萧西之水就是这样一位作家。 ——《皇帝圆舞曲》作者 高林 在日本史研究领域,萧西君虽然年轻,但其实已经是一位“老作者”了。十余年来他笔耕不辍,为各类媒体撰写了大量文章,新鲜、准确、及时,日本上下两千年的旧事新闻靡所不包。他角度新颖、考证精详、注重细节的著述风格,一直备受好评。本书虽篇幅不大,但却是作者耕耘日本史十几年的厚积薄发之作,凝结了作者五年间沉潜于国图日本资料研究室的漫长时光,更凝结着作者与日俱增的史学素养和阅世体验。 ——青年维也纳丛书主编 一霖 所谓“天皇”,本质上只是担任天皇的普通人,然而被摆在这个位置上,无论普通人身上的善良、执着、隐忍等光辉面,还是懦弱、狡黠、残暴等黑暗面,都会随着日本国家的发展而更为凸显。无论是哪位天皇的哪一面,都能或多或少影响到日本的未来,甚至从根本上改变国家的命运。 ——萧西之水
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书摘 |
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章 争夺“天皇”:光格天皇如何“夺回”天皇称号(1787—1840) 如今提到天皇,所有人都会想到日本君主。但在历目前,日本“天皇”尊号与中国“皇帝”称号其实有着一个巨大的不同点:“皇帝”称号自秦始皇创造以来一直延续到近代,但“天皇”尊号却间断过很久,直到近代才重新复活。 “天皇”尊号抢先发售使用是天武天皇(第40代,?—686)时期,后来通过《大宝律令》(701)加以制度化,并给予之前所有日本“大王”以“天皇”的称呼。但从冷泉天皇(第63代,950—1011)开始,“天皇”尊号的使用越来越少,乃至顺德天皇(第84代,1197—1242)去世以后,“谥号+天皇”的命名形式在600多年内遭到弃用,而是改用“追号+院号”来称呼日本君主。 使用“院号”并不代表剥夺了君主身份,但“天皇”尊号的弃用却伴随着日本公卿与武士阶层的崛起,这些实权阶层架空天皇、代替天皇掌握政权,形成了颇具日本特色的“摄关政治”与“武家政治”。在日本国学者看来,“天皇”尊号的废弃也就意味着对日本君主这一国家优选地位的挑战①。 本书要讲述的个天皇就是日本19代天皇——光格天皇兼仁(1771一1840),因为他正式恢复了断绝近600年的“天皇”尊号与谥号。而从他开始,日本天皇迄今一直是父子相传,200年间血统从未更易,这种稳定的皇位传承成为日本天皇制能够稳定存续的重要基石。 一 京都朝廷与江户幕府之间的初始关系与变化 “天子诸艺能之事,御学问也。”这是江户幕府针对日本皇室管理的“根本大法”——《中并公家诸法度》条句的汉文原文②。除去“艺能”(技艺与能力)需要稍微解释一下,每个中国人都能理解这句话的含义。 按字面意思理解,这句话似乎是说“天皇光搞学问就行了,别想着过问政治”,而从江户幕府200多年的历史来看,天皇在大部分时间里确实无法插手政务,这就给了大家一个基本印象:近代以前的天皇都没什么用。 其实,这是一种误读。如果展开看《中并公家诸法度》条全文,就会发现所谓“学问”二字并不意味着“死读书”,而是要学习中国古代名著《贞观政要》《群书治要》,修习古代日本天皇留下的家训《宽平遗诫》《秘抄》等。这些书目不仅包含着古人对于理想政治形态的描述,还详细介绍了古代朝廷的运作管理模式,既有理论又有实践。换言之,江户幕府不但没有要天皇远离政治的意思,相反还希望让他学习“帝王术”,仍将天皇奉为这个国家的君主。 身处现代,我们会很自然地把以天皇为中心的公家政权称为“京都朝廷”,把以将军为中心的武家政权称为“江户幕府”,会认为两者截然不同,日本是一种二元政治形态。但在江户时代,这两个词的出现频率都不太高:“京都朝廷”对应的说法是“里”或“中”(如《中并公家诸法度》),而“江户幕府”则一般被称为“征夷府”(幕府将军全称为“征夷大将军”)、“公仪”(即公权力之意,意指幕府可以调停各诸侯之间的纷争),甚至江户幕府也曾长期被称为“朝廷”。 “朝廷”可以泛指整个官僚体系,对于升斗小民来说,无论是在京都还是江户,只要是一个能办理政务的中枢机构就可以看作“朝廷”。毕竟江户时代初期距离上一个幕府——室町幕府(1336~1573)相去不远,而室町幕府与天皇、公卿系统都安置在京都,大家自然会认为新生的江户幕府也属于“朝廷”,而且由于京都朝廷基本上做不了什么实际政务,因此,江户幕府才是当之无愧的“朝廷”。 虽然从表面上看,德川家康的幕府将军职位是由京都朝廷赐予并代代相传,但事实上,他的政权本质上还是靠着强大的军事实力而建立,与正统不正统没有丝毫关系。换言之,在江户幕府统治日本的前150年的太平盛世里,京都朝廷与江户幕府在理念上并不存在共存矛盾,幕府将军不需要借助任何的天皇或公卿非常不错,就接近可以用“武家栋梁”这个简单的称号统领全国武士。 然而,随着时代变迁,问题终究还是到来了。 P25-27
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