- 商家货号:T001342465
- ISBN:9787101141559
- 出版日期:1900-01-01
- 页码:0
- 字数:0
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内容简介 |
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契丹曾是一个雄霸北方的游牧民族。然而却在经历了几百年的风雨后,骤然消失于历史长河之中。张正明教授的心血之作,为我们揭开了这个古老民族的神秘面纱,关于契丹的部落形成、组织结构、社会制度、文化艺术、分裂变迁等等,尽在此书中。
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作者简介 |
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目录 |
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精彩书评 | |||
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书摘 |
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一、族源和历史概况 1.契丹的族源 契丹源出鲜卑,是鲜卑宇文别部的一支。 鲜卑的宇文部、慕容部和段部初成鼎足之势,宇文部据辽水上游,慕容部据辽水下游迤东地区,段部在宇文部之南、慕容部之西。四世纪初,慕容部单于慕容廆招纳汉人,发展农业,吸收汉族文化,其势寝强。子慕容皝继立,自号燕王。东晋咸康四年(338),慕容皝连结赵王石虎,击灭段部。东晋永和元年(345),复北攻宇文部,大破之,俘其民五千余落。宇文部单于逸豆归走死漠北,其残部分为契丹和奚(库莫奚),所以《魏书》把契丹和奚并称为宇文别部。北魏登国中,奚和契丹相继为北魏所破,从此分背。 旧史亦有说契丹是匈奴遗种的,见于《册府元龟》《旧五代史》及《宋会要辑稿》等书。我们知道,鲜卑的族系相当庞杂,其中确实包含着大量的匈奴余众,宇文部自非例外。而且,宇文部的统治者先世是南匈奴的贵族。由此看来,似乎的确存在着一条可以把宇文别部同匈奴遗种连结起来的线索。但是,那些改号鲜卑的匈奴残部后来都混合并逐渐消失在鲜卑里面,宇文部的统治者也成为鲜卑贵族了。无视于这个变化,而把鲜卑宇文别部之一的契丹称为匈奴遗种,我看是没有充分理由的。契丹有一个传说,认为始祖发迹在木叶山;还有一个迷信观念,认为死后灵魂要回到黑山去。木叶山和黑山都在鲜卑故地,这也可以帮助说明契丹确实源出鲜卑,并非匈奴遗种。 关于契丹的民族起源,大致有如上述。至于契丹的种族系属,则尚难判定。阿别雷·列缪查、克拉普罗特、哈奥斯及白鸟库吉等,都从语音比较人手,来考求契丹的种族系属。或认为是蒙古种,或认为是通古斯种,也有的认为是蒙古及通古斯的?昆合种。他们引以为据的只有寥寥无几的几个词,还不能揭示出契丹语的基本特征。立论的根据既不充足,乃遽而作出人种学上的推论,自难令人信服。他们因区区数语之异而各执一说,聚讼纷纭,也就不足为怪了。 契丹这个族号的涵义,现在普遍的说法是镔铁或刀剑的意思(亦见《契丹名号考释》)。 2.契丹的辗转流徙,以及契丹同中原地区和北方各族的关系 从四世纪中至十世纪初,即在辽朝成立之前的五个半世纪中,契丹的历史可略分为三个时期:自东晋永和元年至唐贞观元年(345—627)为古八部时期(古八部时期的起年可能稍晚于345年,迄年则可能稍早于627年),自唐贞观二年至唐开元十八年(628—730)为大贺时期,此后至后梁开平元年(907)为遥辇时期。 契丹最初分布在辽水流域以北,约经三四十年后,人畜渐旺,始推进到辽水流域。这时,契丹分为八部,每部又分为若干牧民聚落。 北魏在初兴时,曾一度与契丹交战,契丹失利。从北魏太武帝时起,契丹岁致朝献。北魏显祖时,契丹使者何辰来朝,“班飨于诸国之末”(《魏书·契丹传》)。当时,契丹虽尚不为朝廷所重,但它通过频繁的贡赐和互市,加强了与中原人民的经济政治联系。 北魏太和三年(479),契丹惧受高句丽的侵轶,有几个部落南迁至辽水下游以东。北齐天保四年(553),北齐大举击契丹,俘其民十余万口,获杂畜数十万头,又破其别部。此后半个世纪,是契丹的多事之秋。突厥攻击契丹,役属其大部,另有小部约万户避走高丽。隋初,契丹款塞来附,居于故地。隋开皇六年(586),契丹“诸部相攻击”(《隋书·契丹传》),这次内乱的起因不明,可能是因为争占牧地。不久,契丹别部出伏等率众来附,另有别部四千余家背突厥来降,于是部落渐众,依托纥臣水(土河)而居,东西五百里,南北三百里,分为十部,兵多者三千,少者千余。隋大业元年(605),隋朝联合突厥可汗偷袭近边放牧的几个契丹部落,“尽获其男女四万口,杀其男子,以女子及畜产之半赐突厥,余皆收之以归”(《资治通鉴·隋纪》)。自从受到这次惨酷的打击,契丹又“中衰”了。
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