- 商家货号:T000998259
- ISBN:9787541147975
- 出版日期:1900-01-01
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这是作者近年来读史札记的汇编。《论语· 述而》:“子不语怪、力、乱、神。”在以孔子为至圣先师的时代,孔子所不语的,即儒家士大夫所不谈论不称道不忍言的,即风气所向。作者借用“子不语”名此书为《史不语》,“史不语”的“史”,就并非一般意义上的历史,而是特指我们常见的历史认知,史不语而吾语之,即参考近年来出版的学术专著,用大众化的语言传达新鲜的历史知识和学术观点。
张明扬,媒体人,业余历史写作者,腾讯·大家及《财新周刊》专栏作者,曾著有《此史有关风与月》。
自序 那些和你一模一样的,古人
也算写过不少文章,但从来没有写过自序。谈论古人,总是可以用点历史的后见之明大放厥词或是唱点久违的赞歌,但谈论自己的文字,实在有些进退失据之感,自我吹捧除了酒后失德之外实在说不出口,自我批判又实在显得有些矫情,要是特别不满意这书不出就得了。
古人是如何审视于谈论自己的?恐怕也很难,特别是身处权力中心的大人物们,他们的参照系无非是比他们更古的人,他们在各种历史评价中不断调试自己乃至政权的行为模式,这就是所谓的以史为鉴。比如,汉武帝这样一生骄傲的人晚年为什么会颁发一份“罪己诏”,他多半也是被秦始皇靡费天下以致二世而亡的历史梦魇所牵动,不想重蹈亡秦覆辙。
从这个角度上来说,“以史为鉴”可以看作“以人为鉴”。我们在这个时代谈论秦始皇汉武帝之所以还有意义,背后的原因无非就是“我们都是一样的人”。
从人类进化的角度来看,这三千年恐怕并不具备什么关键性意义。从大的思维模式行为方式上来看,我们和三千年中的古人并没有什么本质区别:古人爱钱,我们也爱钱。类似西晋的王恺石崇斗富,类似刘瑾和珅这样的无边贪欲,我们在这个时代就像看身边的故事一样,毫无历史违和感;古人好色,我们也好色。周幽王烽火戏诸侯导致江山沦亡,
唐玄宗晚年躲在杨贵妃的温柔乡中不能自拔,陈后主“城外韩擒
虎,楼头张丽华”,几千年来我们看得都无感了,但这也仍然不妨碍百年以来仍然可以看到权力与女色的无下限互动;古人为权力所困,我们还是为权力所困。为了权力,帝王家可以泯灭亲情,儿子可以带兵逼老子退位,为了权力,朝廷内部可以有各种版本的朋党之争,这些桥段我们也是再熟悉不过,蒋介石时代的各大地方派系与唐代的藩镇大佬们真的有不同的追求?
对爱情,对友情,对亲情,对美食,对穿衣打扮,对排场,对虚荣,对成败……这几千年来,人类面对这一切的一切,都没有改变。拿出一件漂亮首饰,貂蝉会尖叫,范冰冰也会尖叫,充其量是两位女神对“漂亮”的时代定义有出入罢了。
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